雜談師徒

從事法師工作多年，有的時候總對於現今法術圈中的師徒關係嘆息。記得小的時候在看一些古代的傳記時，總記載師徒的關係如同父子一般，而現今台灣的法術圈中，師徒的關係，顯得像交易買賣，例如：求學者向某法師買一套符冊、或是花錢買上課的時數。而那種師與徒、父與子的關係，像是不再存在於台灣的法術圈中。

幾天前，我接到通電話，電話的那一頭，是位職業的軍人。他因與自己的女友分手而找到了我們的網站，初時剛了解了他與女友的狀況後，我與他在電話的那頭討論，應該如何施作法術。在多次的談話後，我們逐漸開始閒談，在閒談中他告知我，在來到愛染閣前，他也找過幾位法師幫他處理法術，但都始終不見其效果，甚至越加糟糕。說到此處時他順帶提及，在過去這些法師中，有一位老師向他說到，他與神靈有緣，有學習法術的天命，因此他問及我是否願意教授法術於他。

我個人是這麼認為的，師徒本身需要長期的觀察。由於法術是一門相當繁複、精深的學問，跟對師父，或跟不對師父，自己未來學成的功力就有極大的差別。

記得當年我拜師學藝時，由於家師遠在海外，但又極希望我是位可以成材的弟子，因此對我的教育及培養相當的嚴謹，從我拜師過醮的那日後，師父總是按月寄符來給我，而我每日吞符，直至學成出山。這一種古老式的教學方法，又要教授徒弟正確的學法觀念，又重於實際修練，說真的，這些年頭，我真沒在台灣見到。絕大部份的人，就去與某些法師買了些法本後，就自行回去使用，我個人認為，這與到書店買書無異。

真正學習法術，重在於如何修練，及師父如何導引弟子走入法術的門禁之中。所以學子在拜師前，對於該門派的認識及該師父的教育方法，應該多加研究。畢竟我覺得，拜師比娶老婆還重要啊。

就因為以上的緣由，我告知這位信徒，我不一定是位好的師父，也不一定是位可以真正教好你的師父，因此你得多觀察我的性格、我的人品，乃至你是否真的有決心想要學習法術。我甚至舉了一個師兄的案件與他聽：我這師兄呢，是位香港人，在香港學習茅山法術，如今的他也成為一方有名的師父。每每跟他聊起學法的過程，他總對他的恩師無比的讚譽及感恩。但若你聽過他講他與他師父的相處，我想就不是一般人都敢恭維的。

我這師兄的恩師，在於法術上的知見甚為博學，也擁有豐富的閱歷及法術實戰的實力，但個性卻古怪，脾氣甚大。在他身旁的弟子，真正學有所成的，都要捱得得「打」。這「打」可不是普通的打鬧，可是真的沒來由的呼個兩巴掌、踹個兩腳，受他咒罵一番。在我師兄的回憶中，他的恩師其實常常打人、罵人，是沒理由的，就只是不爽。真正在這位老師父身上學成下山的弟子，無一個不被他老人家打得七葷八素呢！但被他老人家打過出山的弟子，個個卻在香港，都是一方明師。

當我說到這時，這善信問我，那這些做徒弟的又怎麼受得了？

我反問他：「如果今天你父親打你，打得很兇，你明天會不認他是你父親嗎？」

善信說：當然不會啊。

我又說：「那如果你父親是無理取鬧的打你，你會不認他嗎？」

善信說道，當然不會。

我說：「正是如此。真正的師徒，就是父子的關係，唯有師者真心待徒如子，徒者真正做到敬師如父，那才是真正學得到東西的時候。」

當他聽完我說這番話後，更是堅定想與我拜師的心願。

到了相約見面的當日，他來我處，我們經過幾番閒聊後，隨即帶他至祖師壇前，燒香稟明求法學藝之決心，即向祖師擲杯請示。說也奇怪，擲杯擲了七、八次，遲遲不見一個聖杯的出現。

因此我問這善信，你是真心想學法嗎？

善信同我說道：「從我跟師父你談話幾日後，我就已下定決心要與你學法！」

我又向他說道：「我教授徒弟很嚴格，你可受得了？」

他又說道，軍中再刁難我的長官，我都受過了。

我說，我的拜師學費並不便宜。

善信又說，只要學得到東西，花點學費是值得的。

話問到此，我實在不知什麼緣故，祖師遲遲不肯應允，且杯杯落地都是陰杯。因此，我凝神閉目，請示祖師，祖師告知我兩個消息：一是不忠；二是學法心不堅。

我將祖師的原話告知他。

他說：「師父，你放心，我不是一個忘恩背義的人。而且我是非常堅定的想向你學法。」
見他如此懇切，我為他向祖師說情，再擲杯後，又是一個陰杯落地。我只得再次請示祖師，應如何是好。

在定中，祖師指示，可考驗其決心。

了解祖師旨意後，再次向祖師請杯，終於賜下一個聖杯同意他入門。但由於我收到祖師的旨意，我向他說道：「你這和合術，可能不會成功，因為此案件有相當大的難度在其中，也許你的感情事件，只是個牽引你來學法的導線。」

我知道這和合術不會成功的言論，造成他內心極大的壓力，但由於祖師的指示，要我給他考驗，而以這句話來考驗其人，最主要的目的，就在考驗其是否有真心要學法，還是只是貪圖和合術的成功。

當晚，由於是農曆十五，所有的門下弟子皆回到我處，共同祭拜祖師。由於想讓這位有心學法的善信，對我派法門產生極大的信心，因此我拿出一把菜刀，當場顯法予他，我在他的身上狂斬十餘刀，並在他身上左拖右拖，彰顯了銅皮鐵骨的法力。

到了第二日，我們約定作法的時間，他並未應約來壇，且開始電話不接，人也毫無回應。我方知，壇上祖師，真是威靈顯赫、心如明鏡，什麼事，都逃不過祖師的法眼啊。
而居士我在這裡，順便有話要告知那些想與我學法的人們。

由於我不是密教的金剛阿舍黎，因此我不傳授密法於弟子。而我處所傳授的，向來屬於茅山道法。我至今喜歡依循師徒傳承的制度來教育弟子，從弟子入門的那一日起，為弟子上奏表文，入教，就會每日寫一條符與弟子使用，直至真正落山學成的那日。因此我敢說，從我這學成出師的弟子，個個法底都甚為雄厚，拜完師後的弟子，要時時回來我處向我學法。而我看重弟子的品德與品行，再來就是其弟子勤勞修練否，若符合以上兩者，我則會教授更為高深之道術法門給與弟子。

我喜歡的教學方法，是遵回古禮的教育，並非現代台灣金錢交易買賣的學法方式。我也始終相信，唯有這種遵循古禮的教法，才能教授出一代一代有品格、有實力的有德法師。

符咒真能治病？

最近有幾位信者來到我這，直問我，愛染閣的文章是否能繼續新增，他們很是喜歡。也好，今天來跟大家簡單分享有關符咒的治病。

符咒在過去的衍生過程中，治病的科目一直是很重要的部分。過去的社會中由於醫療資源的缺乏，往往村莊中的法師即是當地的醫師。而法師小病雖然能治，遇到大病則往往只能仰仗神靈的幫忙。治病的這個法門，也就如此漸漸的成為符咒法術中重要的內容。

常有信徒問我符咒是真能治病？據居士的經驗，符咒的治病在某一方面實是確有奇效。

一次我去一個徒弟的家中為他安奉法壇，由於這徒弟同我所學的是道家符咒，我在他法壇前為他安奉了七張守壇符，並教導他這七張守壇符的意義及用法。

一天，他來我這學法，在跟我談天中告訴我一個故事。他說：「師父，你不是教我這七張守壇符，有三張是守護人身，其中有一張可以拿來止血？」

我望著他點點頭。

他又說道：「那日，我聽到家門外有人哀嚎的聲音，我好奇心下，打開了門去看了看，看到樓梯口倒著我家樓上獨居的老太太，因爬樓梯不慎跌倒，撞傷了頭。看著老太太一直哀嚎，頭上鮮血不斷滲出，我急忙到法壇前撕下了那張止血符，壓在老太太受傷的地方，說也奇怪，不到一分鐘的時間果真見頭上的血不再流了！」

我聽完後，笑了笑，直讚祖師爺們的威靈顯赫。

隨後，我問這徒弟那老太太如何了。徒弟說，老太太的頭到了醫院後縫了三針，現在已回家休養。前兩天去看她，她說她的腿也有撞傷，如今腿腳很痛，走路很吃力。我聽完後，給了徒弟 2000 元，要他去幫老太太買點老人家需要的東西。隨後畫了七套止痛符，及五套跌打符教導徒弟使用。

隔了約一個多禮拜，我這徒弟又來我處時，他跟我說如今老太太已經可以正常行走，並且傷處也不再疼痛。並說老太太非常感謝，想來我處拜謝神靈。

我笑笑說，老太太年歲大，她若真有心想拜謝神靈，你就帶她去你壇中燒支香吧！

由於現今這個社會，資訊過度爆炸，以至於一些一面倒的思想，及人云亦云的現象，讓現代的人覺得，過往的法術是不科學的。也有很多人覺得中國的醫學無法治病。但事實不然，中國老祖先的智慧，有的時候不是我們短短幾百年的生命所能窺探。遙想中華的文化，源遠流長，有五千年的歷史，我們不過是在這浩瀚的文化中，一個小小的過眼凡星。切莫以井觀天，用我們這小小的度量，去憶惻古聖先賢們的智慧啊。

道教法術學習

從愛染閣這個網站成立至今，偶爾在一些詢問的電話中，會有人問到想學習法術；更有人請我教導密法。

但事實上，我雖學習密法相當多年，且在處理信徒所委託的事務上，多以密法作為主力，在學上我有藏密紅、白、花，三教傳承，也有東密傳承，但我並不是一個密教的阿舍梨，也就是說，我在密法上並無傳法資格。

的確，我收過幾個學生，他們今天也都各展一方頭角，有著自己的一片天空。讀者可能會問我，那你的學生都跟你學什麼？這點就請聽我細細的道來。

我個人認為，拜師學藝固然是在學習一門技術，但更重要的是將自己師傅的思想做一個傳承。

我個人喜歡聽相聲，自然國寶級大師吳兆南先生，更是我所崇拜的相聲大師。有一回我在看一則訪問，這則訪問是侯冠群先生談他的師父吳兆南大師。

在我記憶中，侯冠群拜師的時候，其實在台灣的演藝圈中已經有一番作為，那又為何要拜入吳大師門下呢？

在這則報導中，侯冠群先生提到：「我跟在師傅身邊，學到最多的不是唱腔、技法，學到最多的是做人。」

這讓我回憶起，當年在國外學習的時候，師傅曾經說，如果你把我的法術都學得，那你學到的不過只是個空架子。你學不到我的神。

隨著時間的流轉，自己也當別人的師傅了，我才恍然大悟。

兩個學生同時入門，同時學習，同時修練。但為何兩個人的成就卻不一樣？

其實就是他有沒有學到師父的神。那個神，就是師傅的心，師父的做人。

所以我個人很重視的是徒弟的品德教育，這是第一。

第二才是法術。

而我個人來說，除了密教的傳承，還有道法的傳承。

在道法的傳承上，我有著六壬仙術的傳承及茅山的傳承。

茅山也許大家較為聽說，六壬則是在台灣較少有人提及。

下面就來播放一段我個人為委託人做法的實錄。

信徒變師徒

約莫一個月前，我接了一位女信徒的來電，電話那頭，她告訴我她叫做水果妹，由於我每日修法的關係，所以非極必要，我也鮮少跟信徒見面。而這個水果妹呢，在跟我談話完後，隨即決定要請我為她解決感情上的困擾。並一直嚷嚷著，要馬上與我見面。由於拗不過她的要求，我跟她約定好了時間及地點。

見面後一番詳談，我初步認為此案件的狀況，並未太過嚴重，還不須動用到愛染明王的密法，隨即開了三道六壬仙符。

這六壬仙符，是我在廣東佛山的恩師所教授，是奉請六壬玉封十三郎的一套和合靈符，一般來說，感情問題若未太過嚴重，三至五天即可見效，可說是符到奉行。

畫完符後，我一聲喝道：「祖師公大顯威靈！」

我忽然感應到祖師公給我的一個念頭，與我有緣。我當下並未在意，只將三道靈符，交給了水果小姐，並教導如何使用。

由於這三道靈符，分別是奉請六壬仙師、千里眼、順風耳、齊天大聖，及茅山祖師，來行法，而這幾位神靈又是六壬門中的祖師爺，因此可說是祖師符。

水果小姐回去使用之後的當天，即與男友的關係不再那麼緊張；並且當日，還與男友同住了一宿。雖然這一晚，與她男友還是有些微的摩擦，但比起以往，關係也是算大有進步了。

第二日，他打電話來告訴這一番情形，我本想，事情就快有個完美的結局，殊不知，這正是另一段故事的開始。

密法與符咒~?

空海上人法像

曾經很多人問過居士：「符咒是中國的術法跟密法有何關係?」
其實很多人不明白，一般大家耳熟能詳的"密宗、喇嘛"其實只是密宗的一支，一般稱為"藏密"屬於西藏的密宗信仰。

而愛染閣的密法是"東密"東密當初是由空海上人遠渡到中國取經學習當時的"唐密"然後將密法就在日本弘揚開，也就是所謂的真言密法，一般稱為"東密"，而後期的真言宗在日本當地又與"陰陽道"融合所以在東密符咒很普遍。

而居士當年認知了這段歷史之後就開始研究日本符咒而追本朔源後發現日本陰陽道的符咒其實就是中國的茅山符只是沒有中國如此深入。在這一番歷史考究下居士也開始研習道家茅山符咒投拜名師門下而愛染閣也一直以密法為主符咒為輔的濟世理念在服務大眾。

而居士在多年的行法經驗中也已將密法與道法融合的非常完美，在委託人的委託案件上有很有很顯著的效果。