雜談師徒

從事法師工作多年，有的時候總對於現今法術圈中的師徒關係嘆息。記得小的時候在看一些古代的傳記時，總記載師徒的關係如同父子一般，而現今台灣的法術圈中，師徒的關係，顯得像交易買賣，例如：求學者向某法師買一套符冊、或是花錢買上課的時數。而那種師與徒、父與子的關係，像是不再存在於台灣的法術圈中。

幾天前，我接到通電話，電話的那一頭，是位職業的軍人。他因與自己的女友分手而找到了我們的網站，初時剛了解了他與女友的狀況後，我與他在電話的那頭討論，應該如何施作法術。在多次的談話後，我們逐漸開始閒談，在閒談中他告知我，在來到愛染閣前，他也找過幾位法師幫他處理法術，但都始終不見其效果，甚至越加糟糕。說到此處時他順帶提及，在過去這些法師中，有一位老師向他說到，他與神靈有緣，有學習法術的天命，因此他問及我是否願意教授法術於他。

我個人是這麼認為的，師徒本身需要長期的觀察。由於法術是一門相當繁複、精深的學問，跟對師父，或跟不對師父，自己未來學成的功力就有極大的差別。

記得當年我拜師學藝時，由於家師遠在海外，但又極希望我是位可以成材的弟子，因此對我的教育及培養相當的嚴謹，從我拜師過醮的那日後，師父總是按月寄符來給我，而我每日吞符，直至學成出山。這一種古老式的教學方法，又要教授徒弟正確的學法觀念，又重於實際修練，說真的，這些年頭，我真沒在台灣見到。絕大部份的人，就去與某些法師買了些法本後，就自行回去使用，我個人認為，這與到書店買書無異。

真正學習法術，重在於如何修練，及師父如何導引弟子走入法術的門禁之中。所以學子在拜師前，對於該門派的認識及該師父的教育方法，應該多加研究。畢竟我覺得，拜師比娶老婆還重要啊。

就因為以上的緣由，我告知這位信徒，我不一定是位好的師父，也不一定是位可以真正教好你的師父，因此你得多觀察我的性格、我的人品，乃至你是否真的有決心想要學習法術。我甚至舉了一個師兄的案件與他聽：我這師兄呢，是位香港人，在香港學習茅山法術，如今的他也成為一方有名的師父。每每跟他聊起學法的過程，他總對他的恩師無比的讚譽及感恩。但若你聽過他講他與他師父的相處，我想就不是一般人都敢恭維的。

我這師兄的恩師，在於法術上的知見甚為博學，也擁有豐富的閱歷及法術實戰的實力，但個性卻古怪，脾氣甚大。在他身旁的弟子，真正學有所成的，都要捱得得「打」。這「打」可不是普通的打鬧，可是真的沒來由的呼個兩巴掌、踹個兩腳，受他咒罵一番。在我師兄的回憶中，他的恩師其實常常打人、罵人，是沒理由的，就只是不爽。真正在這位老師父身上學成下山的弟子，無一個不被他老人家打得七葷八素呢！但被他老人家打過出山的弟子，個個卻在香港，都是一方明師。

當我說到這時，這善信問我，那這些做徒弟的又怎麼受得了？

我反問他：「如果今天你父親打你，打得很兇，你明天會不認他是你父親嗎？」

善信說：當然不會啊。

我又說：「那如果你父親是無理取鬧的打你，你會不認他嗎？」

善信說道，當然不會。

我說：「正是如此。真正的師徒，就是父子的關係，唯有師者真心待徒如子，徒者真正做到敬師如父，那才是真正學得到東西的時候。」

當他聽完我說這番話後，更是堅定想與我拜師的心願。

到了相約見面的當日，他來我處，我們經過幾番閒聊後，隨即帶他至祖師壇前，燒香稟明求法學藝之決心，即向祖師擲杯請示。說也奇怪，擲杯擲了七、八次，遲遲不見一個聖杯的出現。

因此我問這善信，你是真心想學法嗎？

善信同我說道：「從我跟師父你談話幾日後，我就已下定決心要與你學法！」

我又向他說道：「我教授徒弟很嚴格，你可受得了？」

他又說道，軍中再刁難我的長官，我都受過了。

我說，我的拜師學費並不便宜。

善信又說，只要學得到東西，花點學費是值得的。

話問到此，我實在不知什麼緣故，祖師遲遲不肯應允，且杯杯落地都是陰杯。因此，我凝神閉目，請示祖師，祖師告知我兩個消息：一是不忠；二是學法心不堅。

我將祖師的原話告知他。

他說：「師父，你放心，我不是一個忘恩背義的人。而且我是非常堅定的想向你學法。」
見他如此懇切，我為他向祖師說情，再擲杯後，又是一個陰杯落地。我只得再次請示祖師，應如何是好。

在定中，祖師指示，可考驗其決心。

了解祖師旨意後，再次向祖師請杯，終於賜下一個聖杯同意他入門。但由於我收到祖師的旨意，我向他說道：「你這和合術，可能不會成功，因為此案件有相當大的難度在其中，也許你的感情事件，只是個牽引你來學法的導線。」

我知道這和合術不會成功的言論，造成他內心極大的壓力，但由於祖師的指示，要我給他考驗，而以這句話來考驗其人，最主要的目的，就在考驗其是否有真心要學法，還是只是貪圖和合術的成功。

當晚，由於是農曆十五，所有的門下弟子皆回到我處，共同祭拜祖師。由於想讓這位有心學法的善信，對我派法門產生極大的信心，因此我拿出一把菜刀，當場顯法予他，我在他的身上狂斬十餘刀，並在他身上左拖右拖，彰顯了銅皮鐵骨的法力。

到了第二日，我們約定作法的時間，他並未應約來壇，且開始電話不接，人也毫無回應。我方知，壇上祖師，真是威靈顯赫、心如明鏡，什麼事，都逃不過祖師的法眼啊。
而居士我在這裡，順便有話要告知那些想與我學法的人們。

由於我不是密教的金剛阿舍黎，因此我不傳授密法於弟子。而我處所傳授的，向來屬於茅山道法。我至今喜歡依循師徒傳承的制度來教育弟子，從弟子入門的那一日起，為弟子上奏表文，入教，就會每日寫一條符與弟子使用，直至真正落山學成的那日。因此我敢說，從我這學成出師的弟子，個個法底都甚為雄厚，拜完師後的弟子，要時時回來我處向我學法。而我看重弟子的品德與品行，再來就是其弟子勤勞修練否，若符合以上兩者，我則會教授更為高深之道術法門給與弟子。

我喜歡的教學方法，是遵回古禮的教育，並非現代台灣金錢交易買賣的學法方式。我也始終相信，唯有這種遵循古禮的教法，才能教授出一代一代有品格、有實力的有德法師。

冷板凳上練出的和合術

昨日，有一位學成出師的徒弟來我處與我談天，談話到一半，我發現有個主題甚為有趣，因此一時興起寫了今天這篇文章。

徒弟說道：「師父您還記得我剛跟您拜師的時候，您足足讓我坐了半年的冷板凳嗎？」

我笑了，還記得當初這個徒弟來我處時，還是個高中生。他本是某基督教教會中的小組長，在機緣巧合下認識了我，在多次的談天後，決定與我拜師學藝。拜完師後，他對於占驗算命特是有興趣，由於當時他的高中與住家相距甚遠，因此是位住校的高中生，而他每星期五一下課的時間，就直奔我處來。每次來，總追著我問占驗算命的問題。由於我個人覺得，學藝這樣東西，必須要有定力，而不是一頭的熱誠，因此我常常藉故轉移話題。例如：咦師父肚子餓了，不如你到外頭買些東西回來，我們吃吃再來講吧！或有時跟他說，今天天氣怎麼這麼冷啊？真是少有的冷，師父受不了啦！就這樣，有半年的時間，這位徒弟，每每有問題的時候都得不到回答，而只是在一旁坐著冷板凳。

徒弟跟我說道：「師父您知道嗎？當時我實在是氣死您了，我總覺得您是在敷衍我，但時至今日這麼久了，我才知道您的用心良苦。」他又說道，在合和法術圈中，有太多形形色色的善信，有些人，在問事中辭不達意；有些人明明一心希望你幫他，卻又裝作一臉不在乎；又有些善信，是知道你有能力幫他，就每天巴著你不放，沒有給你一點私人的空間。

「因此師父啊，我現在才知道你是在訓練我的定力。如果沒有您當出讓我坐半年的冷板凳，訓練出內心強大的定力，又怎麼應付這些形形色色的信徒呢？」

我問了他，你今天有這樣子的感慨，可是發生了什麼事情？他告訴了我以下的這個故事。
半年前，他接到了一單和合案件，案件的求術人是一位男士。男士因為自己本身假藉工作上的應酬，時常跑去酒店玩樂，而後次次被女友責備，總說是工作上的不得已，日子久了，嫌隙也大了。但此女又甚會持家，對男子也算是無微不至的照顧。因此男子心中是很愛這位女士的，只是自己的性子貪玩。後來，女友實在無法忍受，因此一氣之下搬離了同居的地方，不再與男子連絡。他便因此來求助於我的徒弟。

在徒弟的用心下，狀況逐漸改善，但男子的習性卻未有所改變。當這名女子搬回了他的住處後，我徒弟就再也沒有接過這男子的電話。徒弟內心甚是著急，因為這個法術才做了一半，後面還有些收尾的部份尚未完成，但怎麼打電話給他，都沒人接聽。

兩個月後，他又接到了這名男子的電話，男子甚是生氣，在電話那一頭怒斥道：「你的法根本沒給我做成功！你說說看你要怎麼負責我的問題？」

徒弟聽了一頭霧水，問道：「是發生了什麼事情？」

男子說道：「哪有成功的法術，兩個月就沒效了？一定是你沒給我做好！」

在徒弟的追問下才知道，這在女子剛回到男子住處的時候，男子覺得，法術既已成功，就不需要再跟老師連絡了，免得被女友發現。因此就斷絕了與老師的連繫。而在女子搬回來的前三週中，兩人感情一如往昔，而後開始每況愈下，直到來電的三天前，女子傳了封簡訊，告知他她實在於法與其生活，就自行搬離了住處。這也就是他來質問我徒弟的原因了。

當然我徒弟的法力也甚非一般，在不到幾天的時間之後，又把問題迎刃而解，這男子一如往昔，不見了。

這次不見，徒弟笑了笑，說，該回來的還是會回來啦！果不出其然，半個月後，這男子又是打來，打來罵得比上次更兇：「你這個神棍！根本沒有一點真材實學，還敢來這邊招搖撞騙！」徒弟聽了甚是莫名，在安撫了善信的情緒後，聽著善信啜泣的說道，這次她不可能再回來了，徒弟問道，為什麼？原來，是他的女友當場抓到，他與酒店的女人發生性行為。
說到這，徒弟跟我說道：「師父啊，您說這法術是我做不靈嗎？還是這善信有問題？」說到這時，我兩人同時大笑。

的確，在和合法術圈中，每天都可以看到不同形形色色的人，各種故事也不斷的在你眼前發生。當然，法術成功後，成為朋友的，時時回來感恩的，也所在多有。但也的確時常碰到，像上面這樣的信徒。

我之所以教育這位弟子的時候，讓他坐冷板凳，也是因為知道，他本身是一個個性著急的人，因此訓練他的定力。當然，不同的徒弟，我會用不同的方式教育，但我更想藉這篇文章，告訴善信，在你每天努力求感情復合的當下，你可有想過，某些問題，是不是出在自己的身上呢？

感情復和修愛染明王法有效嗎？為什麼我一直修法都沒有感應？

愛染閣從 2009 年成立至今，一晃也好多個年頭了，從網站成立後，服務過形形色色的善信也不少，因此，每日信箱中看待各式各樣的問題早已習以為常。

愛染閣向來是一個以密法為主的網站，並以愛染明王做為這個網站的大主尊。因此在回信的過程中，偶爾總會有一些人來向我詢問愛染明王法的事情，總希望我以一個過來人的角度，給這些善信指引在修習愛染明王法上的瓶頸。

但這一種法門探討的信件向來不多，我想是因為愛染明王法在台灣不是一個普及的法門，由於藏密佛教鮮少傳授愛染明王法，而東密教派在台灣亦屬小眾佛教教派。但近日卻特乎異常，在許多與我求助於感情的善信中，常常在信件的後方跟我提及他有在修持愛染明王法。剛開始我不以為意，總想有人認識明王，實在是一件大好的事情，畢竟我知道在台灣，真佛宗是一個積極傳授愛染明王法的支派。而近日，盧勝彥金剛上師更是重講了愛染明王法。因此，若有人來問及我修法上的問題，我可說是一點也不奇怪。

一日，一位中年的女性來到我處向我問事，這女士，是北部某一所國小的老師。她來我處時，跟我談及她與一位電視台的導演已半年不連絡了。因此想請我為她修愛染明王法，祈求能夠與導演連絡。在談話中我問及，這件事已半年了，妳怎麼現在才來處理啊？她告訴我，這半年的時間她努力的修愛染明王法，希望能得到明王的加持，與這位導演連絡。但半年的時間卻一點感應也沒有，總覺得是不是自己修法不夠專心，無法產生法力，因此才來到我處。

由於在好奇心的趨使下，我終於忍不住問了她，妳愛染明王法是跟誰學的啊？她告訴我，近日在網路上，有人在教授愛染明王的密法，並有提及可以挽回感情。

我聽之甚為驚訝，我問道，那妳修愛染明王法可有灌頂？這位女老師答道：有啊有啊，他有為我灌頂。我聽之甚為疑惑，又問道，對方可是具有資格的金剛上師？這老師兩眼看了看我，回道：金剛上師？？我說，是啊，金剛上師，金剛阿舍黎。這女老師被我問得一愣一愣的，像是什麼也不知道。

我啞然，只得跟她解釋一些密教的基本觀念。

修習密法，之所以需要灌頂，是為了得到習法的資格，也就是修法的傳承法流。

而能夠有給人灌頂資格的人，必須要是密教的金剛上師，在教派之中我們稱之為金剛阿舍黎。

而所謂具格的金剛阿舍黎，是指受過金剛阿舍黎灌頂的行者。

而新灌頂的金剛阿舍黎，必須本身也受過愛染明王的灌頂，同時要與愛染明王相應，方有資格與人傳授愛染明王法。

我說到這裡，眼前的這位女老師，聽得是一愣一愣，兩眼凸出，不知我在說什麼。因此，我就這麼跟她解釋：我說，妳們家有水龍頭嗎？女老師答：當然有啊！我說，妳們家的水龍頭打開有水嗎？女老師答：廢話，當然有啊。我說，這就是因為具有「傳承」；我又說道，妳們家的水龍頭之所以有水，是因為妳們家的水龍頭後面有水管，水管一路通到了水庫，因此妳們家的水龍頭打開就會有水。但若水管的任何一個地方，只要不連結到水庫，那這個水龍頭就只是一個擺飾，並不會有任何作用的。

而修習密法正如這個道理。

若傳授自己密法的人，沒有得到一位具格的金剛上師認可傳法者，為可以出去傳法的金剛上師，那受灌頂的人，就沒有得到灌頂。而以愛染明王的法來說，要從自己傳法的上師，一路往上推，推到最後，可以推到大日如來，那麼這一個傳承方為有效。

因此若今日有人說他無師自通，沒有人教授法門，而他說他可以為妳灌頂，那麼妳就應該要注意了。又或者說，給妳傳法的人，並未得到他的師父認可他為金剛上師時，那麼一切的灌頂，也是無效的。

而修法者未得到真正傳承的灌頂，就算這個法再怎麼修，自然也得不到什麼感應。

這位女老師聽我說完，大為震驚。說道：所以居士你的意思是說，我修法之所以沒感應，是因為教我法的人並不是真的上師嗎？我說道，這我也不敢說，也有可能是妳自己修法不精進，而不得感應。

我想要說的是，學習密法，不是一件兒戲的事情，因此在接受他人灌頂的時候，一定要認明給你灌頂的人，是不是具足德性與證量的金剛上師。並且應該問清楚傳法者有無血脈傳承書。並可問及傳法者，為何派門、第幾世的金剛阿舍黎。若對方無法提出有效的血脈傳承書，或告訴你，他是自修愛染明王法成就，而可以給你灌頂的，或說是愛染明王同意他可為別人灌頂的，那你都需要甚重考慮，此人是否可以為他人灌頂。畢竟密法傳承，甚為稀有珍貴，又豈能兒戲呢？

大陸行（二）論護摩供養

今年年初，我因大陸善信的邀請，前往深圳南山地區，為善信舉行三十五壇護摩火供祈禱。

 說到這護摩供養，在密教中是較為神秘的一個法門。其外相上，行者生起一堆火團，拋入供品、修法持咒。一般不明白的人，只以為是生火焚化供品，如是而已；但事實上，護摩的理趣分為二部：一為外護摩；二為內護摩。外護摩即是一般人所見的外象，生起火團，拋入供品，持咒修法。而所謂的內護摩，是藉由外護摩的象，而通達內密之理趣。藉由迎請本尊、生火，主法者與本尊、火、三者合而為一，而以護摩火燒盡世間一切的煩惱，外息諸般世間的障礙，成就一切吉祥；內降貪、嗔、癡、慢、疑五毒。

若只有外供養的護摩，是世間外道侍火瑜迦士，不脫煩惱。而護摩供養真正最大的口訣，是修法者，能夠與護摩火、及本尊，三者合一，合為一體。若修法者無法以自己，與護摩火及本尊三者合一，只不過是一個生火煮飯的玩火者，此護摩毫無意義與法力可言。但若只有護摩火、本尊、行者三者合一，而未入甚深禪定，降服貪、嗔、癡、慢、疑五毒，縱有真實法力，也只是世間外道，未能顯現圓通的智慧。這就是護摩供養中甚深的理趣與口訣。

而我個人所做的護摩供養，又甚是稀有。

由於多年來修行密法，師父當年教導，密法三者成就：

一，為持明成就。
二，為護摩成就。
三，為禪定成就。

因此初入門的我，專修護摩。至今已修超過上千壇。

請看火本尊合而為一龍王火供護摩火中龍王飛降受供

在護摩供養的過程中，讓我發現，在甚深禪定中所行的護摩供養，最是殊勝。因此我向來習慣，一日連燒七壇護摩。從第一壇至最後一壇結束前，皆在禪定中，從不下座。也就是說，我從護摩開始，到結束，平均八個小時，穩坐火前而不離身。

陪伴我身邊多年的弟子，都特別興奮我做護摩的時刻。記得有一個徒弟，每次都喜歡在我修完護摩後，取我護摩的灰燼，到河邊供養龍王。他告訴我，每每取我護摩灰供養龍王之際，河邊必起大風；而那段日子，必有貴人相扶持。

龍王護摩護摩火中顯現龍頭人身的龍王手持奏版而來

我此次在大陸的護摩供養，是應周姐之邀，為其拿掉的嬰靈超渡。這周姐，在二十年前從湖北老家來到了深圳，初期只是在工廠生產線上插零件的代工小妹，憑著自己多年的努力，如今已是身價坐擁幾千萬人民幣的人物。其丈夫是深圳某大學的知名大學教授，又同時兼任校黨部一個支部的書記。

結婚的初期，這教授可說是周姐的天與偶像。但隨著收入的差距，那種不平衡的心理開始產生。周姐開始看不起自己的先生，她總認為，教授非常不積極進取。而我個人知道，這是一種內心世界為了要證明自己，對於過去的偶像如今的地位比她低時的一種現象。

在護摩法事進行的這幾天，而每晚我與這教授相談甚歡，有時教授為我做餃子蒸蛋，有時暢飲茅台，有時泡茶談天。在這談話當中，我得知，這教授事實上很在意周姐對他的想法與看法。並且周姐也多次向教授提及離婚。因此我在每日的護摩祈禱中，不斷的向本尊祈願，願他們的家庭和睦。一連五日過去後，我暫離了大陸，與范先生兩人前往了泰國。

回到大陸後，教授告訴我，他們夫妻的關係和睦了，周姐在這幾日，講出了她在內心的想法與看法，甚至說到感恩教授對於一起籌建會所的忙碌與辛勞。我知道，這是護摩祈禱，將兩人於外象上的不和睦，經由護摩火焚盡一切障礙，而產生清淨的光明。

也祝福他們，之後的生活能夠更加的幸福融洽。

大陸行

去年年底的某一天早晨，我還在睡眠，這時我身邊的電話鈴聲響起，電話的那頭，正是大陸的范先生，范先生在電話裡說，上次大師為我安了聚寶盆，說三個月內會有進財，這次是要告訴您，是真的有進財了，打個電話謝謝您。不知大師您什麼時候有空，隨時來我們大陸走走？

與大陸善信沖虛觀前合影

當我接到這通電話，原以為只是客套的寒喧，告訴我法術的確有效應，又逢新曆的過年，因此我並沒有太在意他的邀請。隔約一個星期後，我又再度接到范先生的來電，范先生說，只要我說時間，他立刻給我買飛機票，邀請我前往大陸。由於當時冬至將至，我就與范先生排定了大陸的行程，並答應他們，為大陸的善信奏平安表文。到了應約的日子，我帶著一幫大陸的善信，到了廣東惠州沖虛古觀。這古觀的風景甚是美妙，可謂依山又傍水，靈氣充沛的洞天福地，到了三清殿前，我與多年相熟的李道長寒喧了幾句，就於正殿之中，開始讀誦表文，一切如禮行儀，在中午前結束了上表的儀式。到了晚間，一群人給我安排了一個當地的晚宴，與我談笑風生，在飯中特別的事情就這麼發生了。

忽然間，我飯吃不下，茶喝不下，整個人身體甚是不舒服，但因應大陸善信的熱情，我還是與他們談天，此時我知道，這是靈界的干擾，我納悶，不過是奏個平安表文，何故會如此呢？宴席至了一半，忽有善信說道，大師今日怎麼不吃飯呢？可是飯菜不合口味？我連聲說道不是不是；我說道，我這表文是向上天祈福的表文，可保來年整年的平安，世間的福善皆為人造，而我特意燒上表文，消除你們來年的災厄，與增添來年的福份的時候，總是要自他交換，代受惡業的。而今日我燒上表文後呢，我見有七、八個孩童來我處，說因為他們父母福光的增長，他們無法跟隨，甚是生氣，要我給個解決的辦法，由於修行的日子久了，靈界的事情我倒也看得多，因此我玩笑似的問這群孩童，那你們要我怎麼幫你們呢？孩童們說道，我們本就是無家可歸、無衣可穿的孩子，今你一張表文，使我們無所一去，你總要給我們個地方住，而我因當時一時玩笑的心意，說了一句，找地方給你們住呀？我還不知道去哪給你們找住處喔，你們這群未出世的孩童沒地方住，要不然我肚子這麼大，要不要來住我肚子裡啊？何知，這群孩子真是鑽進了我的肚子，就從鑽進了我肚子的那一刻開始，完蛋了，我坐也不是，站也不是，吃也吃不下，喝也喝不下，整個人無精打采，恰似孕婦，我知道這問題不小，因此想與你們討論，是不是能為這群孩子安排一場超渡的法會。

與沖虛觀老友李道長

這群大陸的善信聽我這麼一說，有些人是露出怪異的表情，有些是嗤之以鼻說道，唉呀，現在這個年頭，誰沒有打掉幾個孩子啊，如果像大師您說的這樣，那其他那些墮過胎的人怎麼辦啊！我聽了默然，是文化的背景，是社會的風氣，使得這群大陸同胞，並不認為嬰靈的造成與他們有多大的關係，對這事顯得特別的冷淡，但是呢，如果今天的話題是要談如何發財、如何賺錢，或是如何求符，他們可是一個比一個認真，一個比一個要有興趣。因此我也就結束了這個話題，不再多說。

晚宴結束後，宴席中有一為周姊，私下來與我談話，說：「大師，您今兒個說的事情，我想解決。是不是能請你來安排，這超渡的法事？」我聽之甚喜，因此就敲定了，來年的正月初七至十一的五日法事。前三日做超渡，後兩日祈福，而這也就是促成我至大陸一個半月的原因。

智賢居士神州遊歷回國

我在大陸旅行的一天晚上，接到了一通電話。

電話的那頭正是在大陸地區每日接待我的范先生。（范先生的父親是深圳的一位退休銀行行長，更是把貸款購屋的方式引進中國的第一人。）

我去大陸他則是每次都前來接待，而他對我的尊崇就是從這通電話後開始的。

電話的那頭范先生平靜的同我說：「大師，有些事想請教您，不知您人在哪？」由於當時我正與從香港來找我談天的師兄弟吃飯，便請范先生來我處詳談。

范先生來後同我說道，他老家的大伯今年八十七八歲了，身體一直硬朗，今天早晨他跟村子裡的人說要去採竹筍。但到了中午卻都不見他回來，於是村子的人就全都出去找他了，至今都找不到，想請大師您幫忙。

我問：有八字嗎？

范先生左一通電話右一通電話，問出三個版本，我說有老人的名字嗎？范先生又恰似記不太得。這事來得緊急，我見對方又無正確的資料，我直說：「算了不用了，我幫你找。」
我雙目一閉，凝神入定。

先見一平房又見一條溪水，水彎彎曲曲我見有一處水彎近山，而在此定點。

我出定後有些遲疑，因為我到深圳那麼久未見平房，心中打著嘀咕，難道是未入正定？但景象卻如此真實。我問范先生：你大伯是住在高樓還是平房？由於我心中遲疑，只能先確定我所看正確否，范先生說我也不太清楚，隨即打了電話確認。得回來的消息，不錯果真是平房。

隨即我就同范先生說出我定中所見，而范先生聽完我所說，隨即打了電話回村子，村人說，下午那地方找過了，沒見到什麼，但仍然願意再次前往。到此這段對話就結束了。

回到飯店後不久，我就接到范先生的來電，告知已找到大伯，但老人家已歸天。

這故事發生在半年前。至此之後范先生逢人就講，在台灣有位智賢居士很是厲害。致使我近日在大陸的時間比在台灣多，而又時常接到越洋而來的電話。

我實在抱歉由於大陸當地的邀請，我今年正月初七一連五日在大陸舉行了五日 35 壇護摩供養的法會；後又遊歷江西景德、福建德化及浙江普沱，至今才回到台灣。對於這段日子需要老師幫忙的善信一直找不到我，實感抱歉。

今後幾個月我會繼續留在臺灣幫助有需要的善信。

祝願

震驚全台的司馬庫斯路段，十三名罹難者的重大車禍，

願所有在世的親屬，

脫離失去親友的痛苦當中，迎向新的人生；

願所有的往生者，

脫離一切痛苦，煩惱，往生清淨的佛國。

願這個世間不再有憂悲苦惱，

願所有的人們能夠幸福平安。

智賢，祝禱

弔念當代神僧，龍波 up 大師百日

2007 年的十一月份是居士我第一次前往泰國，由於當時的我在修行上有了一些障礙，因此聽從了自己師兄的建議，前往了泰國這個佛教古國，此行的目地，是為了拜見一些泰國當地的高僧，就在這樣的機緣巧合之下，使我與南傳佛教結下了不解之緣。

時光飛逝，從第一次前往泰國至今，已有六年的時間了。回想這一段路程，至今每年我都會回到泰國一到二次，有時甚至更多，由於常去泰國的寺院佈施供養，因此也結識了許多當代南傳的高僧，我想這是我這一輩子，最有福份的事情吧！

這幾年的時間中，我亦常帶一些在和合法術中遇到瓶頸的善信，佈施供養這些高僧，以求取和合法事的順利進行。說也奇怪，只要有跟我走訪過泰國寺院的信徒們，幾乎都在自己的法事或事業上，有明顯的助力。因此，更堅定我對南傳高僧的信仰心。

每次我帶信徒前往泰國，修功德的行程大約如下：每日早晨供缽，後，隨即開始參訪各大寺院，當然也要視行程的天數而定，但平均都會走訪二十所以上的寺院。這裡稍微提及一下，什麼是供缽呢？由於泰國屬於南傳佛教，因此保留了較多原始佛教的風貌：出家人每日遵詢戒律，過午不食。也就是說，每天過了中午十二點以後就不再吃飯，而他們與台灣所看見的出家人是有很大的分別的，漢地的寺院大多是寺廟內自己煮食；而南傳的寺院依然延續佛陀兩千五百年前的教導，每日托缽乞食。因此每日清晨在泰國的大馬路上，都能看見出家人，托著缽在市場接受信徒供養食物，與我們平日在街上看見出家人滿缽是銅板的現象有點差別。因此我每每帶善信前往泰國之時，一定帶他們一大清晨前往街上，買一些飯食、甜品、茶水，來供養出家人。

就在 2007 年的十一月份，在師兄的帶領下，我第一次拜見位於泰國中部佛統府的當代神僧，龍波 up 大師。

龍波up大師，是一位非常慈祥的長者，擅長於人緣，和合，及招財的法事。每一次去拜見神僧龍波up的時候，師父總是不多話，但師父的眼神，及散發出的氣質，總是讓前去參拜的人們感到無比的舒服與喜樂。我個人明白，這是因為師父平日修持慈悲觀的緣故，因此散發出讓人覺得舒服快樂的慈悲力量。

還記得第一次見到龍波up的時候，師父正在看著電視。當我前去禮拜的時候，師父什麼也沒說，只收過我供養的信封，順手拍了一下我要求加持的物品。當時我還心想，就這樣子結束了嗎？師兄告訴我，你不要小看這樣，真正泰國這些厲害的師父，有時候就只是碰一下東西，便加持好了。說也奇怪，至此之後，我就對師父留下非常深刻的印象。

後來幾次再前往泰國，每次總會去拜見師父，就跟師父較為熟識。但師父依然不多話，我在生活或修行上遇到任何問題，及解決不了的事物，總會跟師父說，師父依然只會靜默，拿起聖水往我頭上灑一灑，因此成為我極敬重的精神導師。

直到去年，我再度帶領信徒前往泰國供養寺院的時候，發現師父的身體狀況已不如以往，已無法正常的下床走動，但他慈悲的精神，依然沒有改變。不管每次帶去多少的信徒，師父總會拖著疲憊的身體來加持我們，對所有信徒的要求，都來者不拒。

有時跪在師父的病床邊，我總感到萬般的不捨，因此我開始較常前往泰國去拜見師父，因為我的內心知道，能再看到師父的時間不多了。還記得最後一次看到師父的時候，師父的病情已相當的危及，住在醫院的加護病房中。當時貼身照顧師父的徒弟同我說，等一下你進去病房的時候，不要叫師父，師父這幾天的狀況很不好，一直沒有張開眼睛。而當我走進病房的時候，只跪地與師父叩頭，原本想好只要叩完頭就離開的，沒想到，當我頭一抬起來的時候，師父張開了雙眼，並舉手要觸碰我表示加持。

當時的我淚流滿面，感恩師父在彌留的狀況下，都還展現了他無盡的慈悲。
到今年的八月二十五日，師父示現了圓寂。

說也奇怪，在師父圓寂後一小時的當晚，我於睡夢中，夢見師父前來探望，沒想到就在八月二十六日，得知師父的消息。今年生日後幾天，剛好逢到，師父辭世的第一百日，我特地前往師父的寺院中拜祭師父，並供養了十萬元泰珠做為喪事及棺木的費用。

每次聽到這些當代的高僧辭世時，我內心總是感到痛苦難過，一盞世間的明燈，如佛陀般消逝於宇宙，但又何嘗不知，世間的生老病死，是一定的循環呢？

藉這篇文章，來弔念當代神僧龍波 up 的辭世，祈願我生生世世，都能與師父結下無盡的法緣。

生日的佈施

直到今日，我依然是空中飛人的代表。

就光光這個十一月份，我就分別前往了澳門、香港及泰國，而泰國行呢，更前往了兩次。我想這種忙碌的情況，是許多人無法想像的。月初先是應香港與澳門兩地善信的邀請，前往該地，為善信佈風水局，隨即從香港直飛泰國，參與一年一度的大梵天王聖誕法會；回來台灣後，又是一連串善信的求助，中間更有一位善信，來求拜入我門下。因此我召集了所有拜師入門的弟子，以及我個人的師兄弟，一同來見證新學弟子的入門。到了月底，又到了我的生日。熟識我的善信都知道，我個人特好佈施，因此每一年到了生日的時候，那佈施的行程更是非常的精彩。而我今年選擇前往泰國，與我南傳的出家恩師，來佈施建設寺院。

還記得今年七月左右，由於聽到泰國當代高僧，龍波 up 病重之際，我特意前往泰國拜見龍波 up 師父，並感恩師父這幾年對我的照顧（不幸的是，師父於八月二十五日，示現圓寂。），我就在那次探訪龍波 up 的時候，順道前往恩師的寺院拜見我在泰國的恩師。平均來說，我一年都會前往探望師父二到三次，這次由於事出突然，所以師父並不知道我此次會前來拜訪。他見到我時特別歡喜，跟我說，唉呀我前幾日在無意間才想到你，應該要過來一趟才對，沒想到你就過來了。

當時我見到恩師時跟恩師說，這次是特別過來探望龍波 up 師父，來向他祈求常住世間不入涅盤。在閒話家常後，我問師父，為什麼覺得弟子最近應該來一趟？師父說：前些日子，決定要把寺院的大門重新翻修，建立個較為莊嚴的寺院大門。但又不太想把這份功德給別人做，你是我的徒弟，我只想把這份功德給你。

我聽了甚是感動，感恩師父在這重要的事情有想到我，並請示恩師，關於佈施的金額。恩師提及，這座大門約要泰珠七十萬，方能建成，希望我能出資五十萬泰珠，做此大門的功德主代表。而我問恩師何時要將這五十萬供養金供養到位呢？恩師說，隨我的心意即可。因此我答應於今年生日之時，將這筆供養帶到。

我個人是這麼認為，身為一個修道人，修行才是我們真正的使命，而和合術不過就是一個濟世渡人的工具。由於我知道，感情創傷的痛苦，是非常難熬的，那種不知向誰訴說，叫天天不應，叫地地不靈的感覺更是痛苦。因此在眾多的濟世法門中，我特別鑽研於感情的和合術。但我不願淪為一個，只會做法術的「術匠」，我依然認為，修行才是身為一個修道人最重要的使命。

修行的方式中，佈施、持戒、禪定，又將佈施排於第一，就意味著佈施是所有的修行方式中最入門的方式。其重點在於化卻貪心，累積自己的福德資糧。在密教，亦稱之為加行部。因此，我每年佈施的金額亦不在少數，今年便選擇建設寺院大門這份有意義的功德。由於生日的關係，我又隨同徒弟們到了泰國的市場上，買了一些將會被宰殺的生命，例如：青蛙、黃鱔、泥鰍、鯰魚等，約莫一萬五千新台幣，準備將這些生命拿去放生。

放生後，我邀請自己的師父及寺院中的僧人，前往餐廳應供用齋，就這樣子的過完了我今年的生日。因為我知道，雖說求助於感情合和術的善信，往往只要法師能將他的問題解決，他並不那麼在乎所付出的金錢多寡。但我依舊深信，每一份善信供養我們的錢財也是來之不易的，因此身為一個法師，有這個義務讓這些善信的供養，用在最適當的地方。

而我能夠回報於愛染閣每位善信供養的方式，就是將這些錢財，佈施供養，也為大家，修善積福。

道法傳承

「茅山英雄帶」由家師親書

前些日子，我正與大陸的信徒奔馳在山南的草原上，正要前往西藏第一所具足佛法僧三寶的寺院（桑耶寺）。沿路上我吟頌著蓮師七句祈請文，祈求蓮花生大士慈悲的加持。

正當我意念著蓮花生大士如何入藏降服外道之際，我接到一通電話。電話的那頭正是由台灣打來的，我接起電話後，這人在電話中說：智賢居士，我在您的網站上看到一些文章，想請問您是不是六壬派的弟子。

其實我這個網站呢，向來以密法為主，雖然有提到一些道教的事務以及符咒的事情，但卻鮮少正式的亮出我道家的傳承，因此，當這人講到這裡的時候，我內心稍微驚訝了一下。電話那頭的他繼續說著：我看到台灣某位南部六壬的傳教師，有特別辦一些座談會，表演六壬的法門，例如頂刀，我想請問居士你是不是也會這些法門？

聽到這裡，我沉默了一下。我這個人之所以不在網路上提及我六壬的傳承，其實最大的原因，就是怕現代的人，對於此一法門有重大的誤解。由於六壬向來有「顯法」的習慣，但過多的現代弟子過度注重於顯法，而忘卻了顯法的真實目的。所謂的顯法，不過是過往老輩的祖師爺，為了讓學法的弟子對法門有強烈的信心，以及告知弟子，只要真心相信祖師並且勤加修練，一定可以遇難成祥。世界上的一切災難，沒有什麼是比外來的侵害更大的，拿刀砍弟子，是告訴弟子，連最危急的時刻被刀砍都沒有事，更何況人生中遇到的一些瓶頸和傷害？若能精進的修行，又有什麼事是祖師所不能護佑弟子的呢？這才是這個法門中真正的裡趣啊！

而電話那頭，這位先生則是一直追問我能不能頂刀、頂火，並說，想與我學習六壬的法門。聽到這兒，我更是不知所以然。一個人單憑我網路上寫的幾篇文章，與我的面都沒見過，又何以知我是否是一個有德性，有功底的好師父呢？我個人認為，擇師不應看其神通大小，重在選德，正所謂學仁、學義、學功夫，祖師這句話的訓示是告訴我們，學法擇師應學師父的仁義先，而後才學習法門上的功夫。

因此我對這通電話的撥打者，說了幾句，我告訴他，你若真想學六壬，就應該先認識近代六壬的歷史與背景；頂刀、頂火這些法門，是每一位學習神功的傳承弟子，都能辦到最基本的部份，但每一位師父的德性，卻是差別甚遠了。也許是對方覺得與我話不投機，連聲道謝也沒有，就掛了我的電話。

愛染閣茅山法壇

我想，既然有人問及我道家的傳承，也就在這裡順便跟大家聊聊。

我個人的確有道家的傳承，而六壬是我的傳承之一。而我另有學習茅山法門。

至於這一位善信提及的六壬，近代港、澳、星、馬一帶非常盛行。而南粵一帶，近代傳承六壬法門最有名的兩位老師公，一為曾法平老師公，二為曾法妙老師公。二位老人家呢，同是廣東寶安縣客家人士，為同庄堂姓兄弟。於文革前，大陸解放後帶藝南來香江一帶，開始傳授六壬神功。曾法平老師公為師兄，曾法妙老師公為師弟，兩人皆為惠陽縣羅法明老師公之授徒，由於兩位老師公學法甚精，因此在香江一帶，開枝散葉，徒眾無量。

而我個人呢，正是曾法平老師公的正徒孫，而現今台灣，絕大部份的支水，皆為曾法妙老師公的後輩。

不過在我個人的道場中，並沒有安奉六壬仙師的祖師壇，而安奉的是茅山法壇。我茅山的傳承，有四個支水：二者為台灣的傳承，一者為馬來西亞地區的傳承，最後一支，則為香江地區的傳承。

我始終認為，是何門何派，或是有何顯法的功力，都不是重點，就算今日，不止能頂刀，也能頂槍，或者能頂火，又能如何呢？真正學習這些法門的目的，不就是為了助人？所以我常告誡弟子，不要特別顯耀自己的身份，學法的目的，不是與人爭強鬥狠，真正學法的目的，是學神仙的精神，助人利人，積行累功，那麼也才不枉祖師爺傳下這些寶貴的法門啊。

請保護自己，慎選有德行的好老師

前些日子，我國外的一個師姐來了台灣旅遊。

她帶了她的徒弟及朋友一起來旅遊。師姐在台灣也就我這麼一個師弟，於是我就做了地陪，在台灣招待她們。

我這個師姐其實在對岸頗有名氣，徒弟亦不少，每次我打越洋電話給她時，幾乎都不是她本人接聽，而是她的徒弟代接，非常的忙錄。於是這次能有機會讓我們兩師姐弟見面敘舊，也是很難得的事情。

當她來到台灣的時候，我設宴在台北的天星酒樓，給她接風。由於我倆許久未見，自然在餐桌上熱絡的聊天，當菜上桌，我倆的談話仍然未停，等我回神之際，才發現餐桌下一群嗷嗷待哺的眼神正望著我們兩個，可見我們家家門的教育是成功的。我師姐的這群徒弟，見我倆還未動筷子，沒人敢動。於是乎我就稱讚著這幾位師姪，你們沒給咱們家丟臉。於是乎我倆便夾起桌面上的菜色，並請大家可以開動。

尊師重道的觀念在古老的年代曾經是再普遍也沒有的概念了，沒想到到了現代的社會，反倒只剩下我們這一些傳統的職業，還注重著師徒的倫理；一般學校裡的學生，早就不知道爬到老師頭上的什麼地方去了，也許這也是現在社會混亂的原因之一吧。

在這餐桌上談話中，師姐另與我分享了一段特別的心得，這幾年她之所以能夠在對岸不斷有善信來尋求她的幫助，一個很大的原因，就是她是一個女的法師。

當然我們倆的師門傳授，是另一個重要的原因。畢竟明師之下，必有高徒，居士我自認無愧於師門，師姐的能力自然也是不在話下。師姐同我說，現在的法術圈，有太多騙色的案例；因此，很多善信不敢跟男師父說的一番心理話，就只好找女師父了。那我這師姐又佔上這地利之便，加上師門的教導，自然在對岸闖起了一片天空。

之所以這麼提到這件事，主要是因為我在近日，亦常常碰到一些女信徒告訴我，她們在某些法師那尋求協助時，法師會要求她們採集體液來做為做法的用途。雖然我個人本來便不是非常贊同使用體液來做法術的藥引，但若真的需要用到，我想是沒有道理需要請法師幫善信採集才是。

而在過去，與我師姐談話時也得知，這個問題，不止在台灣存在，在兩岸三地，這種法師要信徒採取體液的事件，層出不窮。甚至有些法師，趁著信徒在求助無門，六神無主的狀態下，假借雙修改運的名義，來對信徒騙色。

真的要跟大家說，我了解，當一個人遇到人生的難題，要走到法術的世界來尋求神靈的幫助時，其實也就是所有人力都無法挽回的時候，才會尋求神力的幫忙。那種無助的心情我能夠明白，但也希望有緣的諸位，能夠有一些理智；試想，神靈又如何會需要你跟他發生性行為，來滿足你的願望呢？這是毫無道理可言的。

也許有人會認為，作法，可以說已經不是正常人的頭腦所能想像的，所以法師要你做出一些你不能想像的行為，你也不奇怪。但保護自己，我想是不需要任何人教導的；如果真的不幸，遇到了類似的事情，請勇敢的拒絕這種不合理的要求，也不用害怕對方會做出什麼報復的法術，這個世界的法則，不外因果，邪法邪術絕不能戰勝我們的功德正法。

會寫這些東西，是因為最近聽到太多這樣的案例了，讓我真的非常痛心，痛心這個宗教的世界病了，神職人員不相信有因果，連最基本的善有善報，惡有惡報的觀念都那麼模糊了。而如此多無辜的善信，在經歷身心俱疲的困難與痛苦之後，卻還因為誤信非人而遭受二次傷害，真的是令人感嘆惋惜。

願有緣閱讀此文的善信，能隨時警惕在心，保護自己，那麼這篇文章便有它的價值了。

找尋一個好的法師，首重於選德，一個法師的德性與法力一定是相輔相成的。一個有德的法師自然得到神靈的護佑及幫助，在行法上，會有不可思議的神力。又試想，一個無德行的法師，對信徒騙色，行為輕薄的人，又如何得到鬼神的敬重呢？

符咒真能治病？

最近有幾位信者來到我這，直問我，愛染閣的文章是否能繼續新增，他們很是喜歡。也好，今天來跟大家簡單分享有關符咒的治病。

符咒在過去的衍生過程中，治病的科目一直是很重要的部分。過去的社會中由於醫療資源的缺乏，往往村莊中的法師即是當地的醫師。而法師小病雖然能治，遇到大病則往往只能仰仗神靈的幫忙。治病的這個法門，也就如此漸漸的成為符咒法術中重要的內容。

常有信徒問我符咒是真能治病？據居士的經驗，符咒的治病在某一方面實是確有奇效。

一次我去一個徒弟的家中為他安奉法壇，由於這徒弟同我所學的是道家符咒，我在他法壇前為他安奉了七張守壇符，並教導他這七張守壇符的意義及用法。

一天，他來我這學法，在跟我談天中告訴我一個故事。他說：「師父，你不是教我這七張守壇符，有三張是守護人身，其中有一張可以拿來止血？」

我望著他點點頭。

他又說道：「那日，我聽到家門外有人哀嚎的聲音，我好奇心下，打開了門去看了看，看到樓梯口倒著我家樓上獨居的老太太，因爬樓梯不慎跌倒，撞傷了頭。看著老太太一直哀嚎，頭上鮮血不斷滲出，我急忙到法壇前撕下了那張止血符，壓在老太太受傷的地方，說也奇怪，不到一分鐘的時間果真見頭上的血不再流了！」

我聽完後，笑了笑，直讚祖師爺們的威靈顯赫。

隨後，我問這徒弟那老太太如何了。徒弟說，老太太的頭到了醫院後縫了三針，現在已回家休養。前兩天去看她，她說她的腿也有撞傷，如今腿腳很痛，走路很吃力。我聽完後，給了徒弟 2000 元，要他去幫老太太買點老人家需要的東西。隨後畫了七套止痛符，及五套跌打符教導徒弟使用。

隔了約一個多禮拜，我這徒弟又來我處時，他跟我說如今老太太已經可以正常行走，並且傷處也不再疼痛。並說老太太非常感謝，想來我處拜謝神靈。

我笑笑說，老太太年歲大，她若真有心想拜謝神靈，你就帶她去你壇中燒支香吧！

由於現今這個社會，資訊過度爆炸，以至於一些一面倒的思想，及人云亦云的現象，讓現代的人覺得，過往的法術是不科學的。也有很多人覺得中國的醫學無法治病。但事實不然，中國老祖先的智慧，有的時候不是我們短短幾百年的生命所能窺探。遙想中華的文化，源遠流長，有五千年的歷史，我們不過是在這浩瀚的文化中，一個小小的過眼凡星。切莫以井觀天，用我們這小小的度量，去憶惻古聖先賢們的智慧啊。

談佈施供養

今日是民國一百年一月二十九日，在這邊預先祝福大家，新年快樂。

跨年的幾日，剛與弟子們從泰國回來，結束了一系列的供僧活動。此次泰國行，去了十幾座大大小小的寺院，將去年眾弟子們募集的一百多萬，全數供養給當地的修行僧人，每位弟子也都相當的法喜。

一般說來，這幾乎是我每年必定規畫的行程。釋迦牟尼佛曾說：「如果有修行人能眾善奉行，淨化、柔和心意，又能修行忍辱，還能深解四聖諦的義理，邁入四雙八輩的聖者之流，在供養他們時候，隨力以建築物、飲食、衣服、臥具、湯藥等種種必需品去供養這一類如法如律持戒的修行人，那麼你所獲得的功德，就像是當面臨急湍的洪流時，早已備妥救 生的浮囊、船筏及建妥橋樑，不但能夠保護自己、還能幫助別人。」

這也是之所以我的信者，都有還算很高成功率的原因之一。因為在每次替信者們修法的時候，我都會憶念起往昔所造的諸般功德，以愛染明王的大敬愛加持力，上師加持、自己多年修行的法流，與功德的推動，才得以成就整個行者的信與願。有句話說，天下沒有白吃的午餐，密法的修持，需要倚靠上師；而信者的祈願，則需仰仗功德。

供養泰國師父紀念

我與弟子們在泰國，一位我的師兄，亦充當當地嚮導的吳先生，說了這麼一個當地的故事給我們聽：

在考竅寺旁的村子，傳說一位村中的婦女，時常到考竅寺布施寺院裡的僧眾；這位婦女的丈夫，為了家中經濟，遠赴他鄉工作。普遍來說，丈夫為了扛起家中的經濟，而離鄉背井，應該是令人感動的故事。只不過，這個丈夫，隨著在外地待的時間越久，回家的頻率，也越來越低。這位婦女覺得有些不對勁了，終於在一次丈夫返家，她發現了原來丈夫在外面有了其他的女人。她感到既憤怒又傷心，不知道為何，她走到了考竅寺，見到她常供養的龍波（寺院住持），她很傷心的跟龍波說了這件事情，龍波聽完，給了她一面姻緣佛牌，並囑咐她，意念自己所修的功德。說也奇怪，每當憶念起平日所修的功德，她的心中總是會平靜下來，在這段日子，她更加努力的到寺中佈施，並對龍波給她的這面佛牌祈求。說也奇怪，她的丈夫慢慢的有改變了，回家的時間，也漸漸的回復到從前那樣，後來才知道，原來那丈夫最後受不了外面的女人，而終於回到自己的家庭。

其實類似的故事，在泰國還有很多，故事裡最重要的，讓我們知道，多佈施三寶，供養修行者，所回報的功德，不僅僅可以保護自己，更能保護自己的家人、自己的所愛，甚至能使浪子回頭。

接下來就要過年了，居士在這邊勉勵大家，多行佈施供養福田，所獲得的功德，將是不可思議，也祝福諸位，新年快樂，如意吉祥。

道教法術學習

從愛染閣這個網站成立至今，偶爾在一些詢問的電話中，會有人問到想學習法術；更有人請我教導密法。

但事實上，我雖學習密法相當多年，且在處理信徒所委託的事務上，多以密法作為主力，在學上我有藏密紅、白、花，三教傳承，也有東密傳承，但我並不是一個密教的阿舍梨，也就是說，我在密法上並無傳法資格。

的確，我收過幾個學生，他們今天也都各展一方頭角，有著自己的一片天空。讀者可能會問我，那你的學生都跟你學什麼？這點就請聽我細細的道來。

我個人認為，拜師學藝固然是在學習一門技術，但更重要的是將自己師傅的思想做一個傳承。

我個人喜歡聽相聲，自然國寶級大師吳兆南先生，更是我所崇拜的相聲大師。有一回我在看一則訪問，這則訪問是侯冠群先生談他的師父吳兆南大師。

在我記憶中，侯冠群拜師的時候，其實在台灣的演藝圈中已經有一番作為，那又為何要拜入吳大師門下呢？

在這則報導中，侯冠群先生提到：「我跟在師傅身邊，學到最多的不是唱腔、技法，學到最多的是做人。」

這讓我回憶起，當年在國外學習的時候，師傅曾經說，如果你把我的法術都學得，那你學到的不過只是個空架子。你學不到我的神。

隨著時間的流轉，自己也當別人的師傅了，我才恍然大悟。

兩個學生同時入門，同時學習，同時修練。但為何兩個人的成就卻不一樣？

其實就是他有沒有學到師父的神。那個神，就是師傅的心，師父的做人。

所以我個人很重視的是徒弟的品德教育，這是第一。

第二才是法術。

而我個人來說，除了密教的傳承，還有道法的傳承。

在道法的傳承上，我有著六壬仙術的傳承及茅山的傳承。

茅山也許大家較為聽說，六壬則是在台灣較少有人提及。

下面就來播放一段我個人為委託人做法的實錄。

悼念

「智賢，我爹剛剛過世了。」一通再簡短不過的電話，讓我想起多年的回憶。我個人喜歡蒐集一些宗教的古董文物，在新加坡，也就有這麼一個古董商，跟我情同兄弟。我們兩個幾乎無話不談，無話不說。在修行上也有很多的切磋與交流。我們兩個的感情不是一般人能想像的，自當他的父母也就像自己的父母一樣。

在新加坡，我也有幾個固定會找我看風水、論命的信徒。每一次我被他們邀請到新加坡的時候，都是這個古董商在新加坡接待我。而他的父親也對我多所照顧。每次他都殷切的招待我，待我如自己的孩子一般，他們家就像我在新加坡的另一個家一樣。

今年五月，我接到這古董商的電話，電話那頭他啜泣的聲音，讓我至今無法忘懷。認識他那麼多年，從未見他哭過、沮喪過。自然，這種啜泣聲就讓我特別緊張。他告訴我，他父親得了胃癌第三期。由於他曾經聽過，關於我救過幾個癌症末期病患，脫離鬼門關的故事，故想請我為他父親延壽。我看完之後，告知他，宜為他父親塑造佛像，回向功德。但他卻堅持，做道教的延壽法事就好。自然我們為了怎麼處理的問題，起了一番大的爭執。

古董商認為，我以往為人做延壽，總是以道家的法事為人延生。而他認為別人用這個方式可以好，他父親用這個方式應該也可以好。而以我的專業判斷，由於狀況不同，因果不同，所以處理的方式應當也不同。我心裡清楚，他父親現有的功德不多，應該先造做功德，以做為延生的資糧。

但最終，我還是依他的心願，以道家的延壽法事，為他父親行延壽法。但當三日的延壽法事結束後，我告知古董商，今年冬天，有一大劫，可能過不了關，要多注意。這古董商，本身也認識很多能人異士、修道奇人，因此他淡淡的跟我說了一句：「我知道，我都有找其他師父幫忙做著。」

其實我內心很明白，由於他父親延生的資糧不夠，因此，大概拖不過今年冬天。今天接到這通電話，我甚為感嘆，若是當日他能夠照我教導的方法去做，也許今天的一切，都不一樣了。

我滿是傷感，坐在密壇前，向愛染明王祈禱，祈禱愛染明王，能夠接引他父親，往生清淨的佛國。

我修愛染明王消業法，由於愛染明王，是五佛體智的化現。愛染明王本身，是金剛心菩薩的變化身，而金剛心菩薩，又是密教的祖師爺，因此愛染明王可說是密教的最勝尊。

我向明王祈禱，在禪定中，將明王的身相變化成金剛心菩薩，再召請亡者，融入金剛心菩薩的大日海中，清淨亡者宿世的業障，令亡者往生清淨的佛國之中。這也就是密法中不可思議的中陰身救度法。

再見了，伯伯，願你一路好走。