雜談師徒

從事法師工作多年，有的時候總對於現今法術圈中的師徒關係嘆息。記得小的時候在看一些古代的傳記時，總記載師徒的關係如同父子一般，而現今台灣的法術圈中，師徒的關係，顯得像交易買賣，例如：求學者向某法師買一套符冊、或是花錢買上課的時數。而那種師與徒、父與子的關係，像是不再存在於台灣的法術圈中。

幾天前，我接到通電話，電話的那一頭，是位職業的軍人。他因與自己的女友分手而找到了我們的網站，初時剛了解了他與女友的狀況後，我與他在電話的那頭討論，應該如何施作法術。在多次的談話後，我們逐漸開始閒談，在閒談中他告知我，在來到愛染閣前，他也找過幾位法師幫他處理法術，但都始終不見其效果，甚至越加糟糕。說到此處時他順帶提及，在過去這些法師中，有一位老師向他說到，他與神靈有緣，有學習法術的天命，因此他問及我是否願意教授法術於他。

我個人是這麼認為的，師徒本身需要長期的觀察。由於法術是一門相當繁複、精深的學問，跟對師父，或跟不對師父，自己未來學成的功力就有極大的差別。

記得當年我拜師學藝時，由於家師遠在海外，但又極希望我是位可以成材的弟子，因此對我的教育及培養相當的嚴謹，從我拜師過醮的那日後，師父總是按月寄符來給我，而我每日吞符，直至學成出山。這一種古老式的教學方法，又要教授徒弟正確的學法觀念，又重於實際修練，說真的，這些年頭，我真沒在台灣見到。絕大部份的人，就去與某些法師買了些法本後，就自行回去使用，我個人認為，這與到書店買書無異。

真正學習法術，重在於如何修練，及師父如何導引弟子走入法術的門禁之中。所以學子在拜師前，對於該門派的認識及該師父的教育方法，應該多加研究。畢竟我覺得，拜師比娶老婆還重要啊。

就因為以上的緣由，我告知這位信徒，我不一定是位好的師父，也不一定是位可以真正教好你的師父，因此你得多觀察我的性格、我的人品，乃至你是否真的有決心想要學習法術。我甚至舉了一個師兄的案件與他聽：我這師兄呢，是位香港人，在香港學習茅山法術，如今的他也成為一方有名的師父。每每跟他聊起學法的過程，他總對他的恩師無比的讚譽及感恩。但若你聽過他講他與他師父的相處，我想就不是一般人都敢恭維的。

我這師兄的恩師，在於法術上的知見甚為博學，也擁有豐富的閱歷及法術實戰的實力，但個性卻古怪，脾氣甚大。在他身旁的弟子，真正學有所成的，都要捱得得「打」。這「打」可不是普通的打鬧，可是真的沒來由的呼個兩巴掌、踹個兩腳，受他咒罵一番。在我師兄的回憶中，他的恩師其實常常打人、罵人，是沒理由的，就只是不爽。真正在這位老師父身上學成下山的弟子，無一個不被他老人家打得七葷八素呢！但被他老人家打過出山的弟子，個個卻在香港，都是一方明師。

當我說到這時，這善信問我，那這些做徒弟的又怎麼受得了？

我反問他：「如果今天你父親打你，打得很兇，你明天會不認他是你父親嗎？」

善信說：當然不會啊。

我又說：「那如果你父親是無理取鬧的打你，你會不認他嗎？」

善信說道，當然不會。

我說：「正是如此。真正的師徒，就是父子的關係，唯有師者真心待徒如子，徒者真正做到敬師如父，那才是真正學得到東西的時候。」

當他聽完我說這番話後，更是堅定想與我拜師的心願。

到了相約見面的當日，他來我處，我們經過幾番閒聊後，隨即帶他至祖師壇前，燒香稟明求法學藝之決心，即向祖師擲杯請示。說也奇怪，擲杯擲了七、八次，遲遲不見一個聖杯的出現。

因此我問這善信，你是真心想學法嗎？

善信同我說道：「從我跟師父你談話幾日後，我就已下定決心要與你學法！」

我又向他說道：「我教授徒弟很嚴格，你可受得了？」

他又說道，軍中再刁難我的長官，我都受過了。

我說，我的拜師學費並不便宜。

善信又說，只要學得到東西，花點學費是值得的。

話問到此，我實在不知什麼緣故，祖師遲遲不肯應允，且杯杯落地都是陰杯。因此，我凝神閉目，請示祖師，祖師告知我兩個消息：一是不忠；二是學法心不堅。

我將祖師的原話告知他。

他說：「師父，你放心，我不是一個忘恩背義的人。而且我是非常堅定的想向你學法。」
見他如此懇切，我為他向祖師說情，再擲杯後，又是一個陰杯落地。我只得再次請示祖師，應如何是好。

在定中，祖師指示，可考驗其決心。

了解祖師旨意後，再次向祖師請杯，終於賜下一個聖杯同意他入門。但由於我收到祖師的旨意，我向他說道：「你這和合術，可能不會成功，因為此案件有相當大的難度在其中，也許你的感情事件，只是個牽引你來學法的導線。」

我知道這和合術不會成功的言論，造成他內心極大的壓力，但由於祖師的指示，要我給他考驗，而以這句話來考驗其人，最主要的目的，就在考驗其是否有真心要學法，還是只是貪圖和合術的成功。

當晚，由於是農曆十五，所有的門下弟子皆回到我處，共同祭拜祖師。由於想讓這位有心學法的善信，對我派法門產生極大的信心，因此我拿出一把菜刀，當場顯法予他，我在他的身上狂斬十餘刀，並在他身上左拖右拖，彰顯了銅皮鐵骨的法力。

到了第二日，我們約定作法的時間，他並未應約來壇，且開始電話不接，人也毫無回應。我方知，壇上祖師，真是威靈顯赫、心如明鏡，什麼事，都逃不過祖師的法眼啊。
而居士我在這裡，順便有話要告知那些想與我學法的人們。

由於我不是密教的金剛阿舍黎，因此我不傳授密法於弟子。而我處所傳授的，向來屬於茅山道法。我至今喜歡依循師徒傳承的制度來教育弟子，從弟子入門的那一日起，為弟子上奏表文，入教，就會每日寫一條符與弟子使用，直至真正落山學成的那日。因此我敢說，從我這學成出師的弟子，個個法底都甚為雄厚，拜完師後的弟子，要時時回來我處向我學法。而我看重弟子的品德與品行，再來就是其弟子勤勞修練否，若符合以上兩者，我則會教授更為高深之道術法門給與弟子。

我喜歡的教學方法，是遵回古禮的教育，並非現代台灣金錢交易買賣的學法方式。我也始終相信，唯有這種遵循古禮的教法，才能教授出一代一代有品格、有實力的有德法師。

感情復和修愛染明王法有效嗎？為什麼我一直修法都沒有感應？

愛染閣從 2009 年成立至今，一晃也好多個年頭了，從網站成立後，服務過形形色色的善信也不少，因此，每日信箱中看待各式各樣的問題早已習以為常。

愛染閣向來是一個以密法為主的網站，並以愛染明王做為這個網站的大主尊。因此在回信的過程中，偶爾總會有一些人來向我詢問愛染明王法的事情，總希望我以一個過來人的角度，給這些善信指引在修習愛染明王法上的瓶頸。

但這一種法門探討的信件向來不多，我想是因為愛染明王法在台灣不是一個普及的法門，由於藏密佛教鮮少傳授愛染明王法，而東密教派在台灣亦屬小眾佛教教派。但近日卻特乎異常，在許多與我求助於感情的善信中，常常在信件的後方跟我提及他有在修持愛染明王法。剛開始我不以為意，總想有人認識明王，實在是一件大好的事情，畢竟我知道在台灣，真佛宗是一個積極傳授愛染明王法的支派。而近日，盧勝彥金剛上師更是重講了愛染明王法。因此，若有人來問及我修法上的問題，我可說是一點也不奇怪。

一日，一位中年的女性來到我處向我問事，這女士，是北部某一所國小的老師。她來我處時，跟我談及她與一位電視台的導演已半年不連絡了。因此想請我為她修愛染明王法，祈求能夠與導演連絡。在談話中我問及，這件事已半年了，妳怎麼現在才來處理啊？她告訴我，這半年的時間她努力的修愛染明王法，希望能得到明王的加持，與這位導演連絡。但半年的時間卻一點感應也沒有，總覺得是不是自己修法不夠專心，無法產生法力，因此才來到我處。

由於在好奇心的趨使下，我終於忍不住問了她，妳愛染明王法是跟誰學的啊？她告訴我，近日在網路上，有人在教授愛染明王的密法，並有提及可以挽回感情。

我聽之甚為驚訝，我問道，那妳修愛染明王法可有灌頂？這位女老師答道：有啊有啊，他有為我灌頂。我聽之甚為疑惑，又問道，對方可是具有資格的金剛上師？這老師兩眼看了看我，回道：金剛上師？？我說，是啊，金剛上師，金剛阿舍黎。這女老師被我問得一愣一愣的，像是什麼也不知道。

我啞然，只得跟她解釋一些密教的基本觀念。

修習密法，之所以需要灌頂，是為了得到習法的資格，也就是修法的傳承法流。

而能夠有給人灌頂資格的人，必須要是密教的金剛上師，在教派之中我們稱之為金剛阿舍黎。

而所謂具格的金剛阿舍黎，是指受過金剛阿舍黎灌頂的行者。

而新灌頂的金剛阿舍黎，必須本身也受過愛染明王的灌頂，同時要與愛染明王相應，方有資格與人傳授愛染明王法。

我說到這裡，眼前的這位女老師，聽得是一愣一愣，兩眼凸出，不知我在說什麼。因此，我就這麼跟她解釋：我說，妳們家有水龍頭嗎？女老師答：當然有啊！我說，妳們家的水龍頭打開有水嗎？女老師答：廢話，當然有啊。我說，這就是因為具有「傳承」；我又說道，妳們家的水龍頭之所以有水，是因為妳們家的水龍頭後面有水管，水管一路通到了水庫，因此妳們家的水龍頭打開就會有水。但若水管的任何一個地方，只要不連結到水庫，那這個水龍頭就只是一個擺飾，並不會有任何作用的。

而修習密法正如這個道理。

若傳授自己密法的人，沒有得到一位具格的金剛上師認可傳法者，為可以出去傳法的金剛上師，那受灌頂的人，就沒有得到灌頂。而以愛染明王的法來說，要從自己傳法的上師，一路往上推，推到最後，可以推到大日如來，那麼這一個傳承方為有效。

因此若今日有人說他無師自通，沒有人教授法門，而他說他可以為妳灌頂，那麼妳就應該要注意了。又或者說，給妳傳法的人，並未得到他的師父認可他為金剛上師時，那麼一切的灌頂，也是無效的。

而修法者未得到真正傳承的灌頂，就算這個法再怎麼修，自然也得不到什麼感應。

這位女老師聽我說完，大為震驚。說道：所以居士你的意思是說，我修法之所以沒感應，是因為教我法的人並不是真的上師嗎？我說道，這我也不敢說，也有可能是妳自己修法不精進，而不得感應。

我想要說的是，學習密法，不是一件兒戲的事情，因此在接受他人灌頂的時候，一定要認明給你灌頂的人，是不是具足德性與證量的金剛上師。並且應該問清楚傳法者有無血脈傳承書。並可問及傳法者，為何派門、第幾世的金剛阿舍黎。若對方無法提出有效的血脈傳承書，或告訴你，他是自修愛染明王法成就，而可以給你灌頂的，或說是愛染明王同意他可為別人灌頂的，那你都需要甚重考慮，此人是否可以為他人灌頂。畢竟密法傳承，甚為稀有珍貴，又豈能兒戲呢？

請保護自己，慎選有德行的好老師

前些日子，我國外的一個師姐來了台灣旅遊。

她帶了她的徒弟及朋友一起來旅遊。師姐在台灣也就我這麼一個師弟，於是我就做了地陪，在台灣招待她們。

我這個師姐其實在對岸頗有名氣，徒弟亦不少，每次我打越洋電話給她時，幾乎都不是她本人接聽，而是她的徒弟代接，非常的忙錄。於是這次能有機會讓我們兩師姐弟見面敘舊，也是很難得的事情。

當她來到台灣的時候，我設宴在台北的天星酒樓，給她接風。由於我倆許久未見，自然在餐桌上熱絡的聊天，當菜上桌，我倆的談話仍然未停，等我回神之際，才發現餐桌下一群嗷嗷待哺的眼神正望著我們兩個，可見我們家家門的教育是成功的。我師姐的這群徒弟，見我倆還未動筷子，沒人敢動。於是乎我就稱讚著這幾位師姪，你們沒給咱們家丟臉。於是乎我倆便夾起桌面上的菜色，並請大家可以開動。

尊師重道的觀念在古老的年代曾經是再普遍也沒有的概念了，沒想到到了現代的社會，反倒只剩下我們這一些傳統的職業，還注重著師徒的倫理；一般學校裡的學生，早就不知道爬到老師頭上的什麼地方去了，也許這也是現在社會混亂的原因之一吧。

在這餐桌上談話中，師姐另與我分享了一段特別的心得，這幾年她之所以能夠在對岸不斷有善信來尋求她的幫助，一個很大的原因，就是她是一個女的法師。

當然我們倆的師門傳授，是另一個重要的原因。畢竟明師之下，必有高徒，居士我自認無愧於師門，師姐的能力自然也是不在話下。師姐同我說，現在的法術圈，有太多騙色的案例；因此，很多善信不敢跟男師父說的一番心理話，就只好找女師父了。那我這師姐又佔上這地利之便，加上師門的教導，自然在對岸闖起了一片天空。

之所以這麼提到這件事，主要是因為我在近日，亦常常碰到一些女信徒告訴我，她們在某些法師那尋求協助時，法師會要求她們採集體液來做為做法的用途。雖然我個人本來便不是非常贊同使用體液來做法術的藥引，但若真的需要用到，我想是沒有道理需要請法師幫善信採集才是。

而在過去，與我師姐談話時也得知，這個問題，不止在台灣存在，在兩岸三地，這種法師要信徒採取體液的事件，層出不窮。甚至有些法師，趁著信徒在求助無門，六神無主的狀態下，假借雙修改運的名義，來對信徒騙色。

真的要跟大家說，我了解，當一個人遇到人生的難題，要走到法術的世界來尋求神靈的幫助時，其實也就是所有人力都無法挽回的時候，才會尋求神力的幫忙。那種無助的心情我能夠明白，但也希望有緣的諸位，能夠有一些理智；試想，神靈又如何會需要你跟他發生性行為，來滿足你的願望呢？這是毫無道理可言的。

也許有人會認為，作法，可以說已經不是正常人的頭腦所能想像的，所以法師要你做出一些你不能想像的行為，你也不奇怪。但保護自己，我想是不需要任何人教導的；如果真的不幸，遇到了類似的事情，請勇敢的拒絕這種不合理的要求，也不用害怕對方會做出什麼報復的法術，這個世界的法則，不外因果，邪法邪術絕不能戰勝我們的功德正法。

會寫這些東西，是因為最近聽到太多這樣的案例了，讓我真的非常痛心，痛心這個宗教的世界病了，神職人員不相信有因果，連最基本的善有善報，惡有惡報的觀念都那麼模糊了。而如此多無辜的善信，在經歷身心俱疲的困難與痛苦之後，卻還因為誤信非人而遭受二次傷害，真的是令人感嘆惋惜。

願有緣閱讀此文的善信，能隨時警惕在心，保護自己，那麼這篇文章便有它的價值了。

找尋一個好的法師，首重於選德，一個法師的德性與法力一定是相輔相成的。一個有德的法師自然得到神靈的護佑及幫助，在行法上，會有不可思議的神力。又試想，一個無德行的法師，對信徒騙色，行為輕薄的人，又如何得到鬼神的敬重呢？

道教法術學習

從愛染閣這個網站成立至今，偶爾在一些詢問的電話中，會有人問到想學習法術；更有人請我教導密法。

但事實上，我雖學習密法相當多年，且在處理信徒所委託的事務上，多以密法作為主力，在學上我有藏密紅、白、花，三教傳承，也有東密傳承，但我並不是一個密教的阿舍梨，也就是說，我在密法上並無傳法資格。

的確，我收過幾個學生，他們今天也都各展一方頭角，有著自己的一片天空。讀者可能會問我，那你的學生都跟你學什麼？這點就請聽我細細的道來。

我個人認為，拜師學藝固然是在學習一門技術，但更重要的是將自己師傅的思想做一個傳承。

我個人喜歡聽相聲，自然國寶級大師吳兆南先生，更是我所崇拜的相聲大師。有一回我在看一則訪問，這則訪問是侯冠群先生談他的師父吳兆南大師。

在我記憶中，侯冠群拜師的時候，其實在台灣的演藝圈中已經有一番作為，那又為何要拜入吳大師門下呢？

在這則報導中，侯冠群先生提到：「我跟在師傅身邊，學到最多的不是唱腔、技法，學到最多的是做人。」

這讓我回憶起，當年在國外學習的時候，師傅曾經說，如果你把我的法術都學得，那你學到的不過只是個空架子。你學不到我的神。

隨著時間的流轉，自己也當別人的師傅了，我才恍然大悟。

兩個學生同時入門，同時學習，同時修練。但為何兩個人的成就卻不一樣？

其實就是他有沒有學到師父的神。那個神，就是師傅的心，師父的做人。

所以我個人很重視的是徒弟的品德教育，這是第一。

第二才是法術。

而我個人來說，除了密教的傳承，還有道法的傳承。

在道法的傳承上，我有著六壬仙術的傳承及茅山的傳承。

茅山也許大家較為聽說，六壬則是在台灣較少有人提及。

下面就來播放一段我個人為委託人做法的實錄。

信徒變師徒

約莫一個月前，我接了一位女信徒的來電，電話那頭，她告訴我她叫做水果妹，由於我每日修法的關係，所以非極必要，我也鮮少跟信徒見面。而這個水果妹呢，在跟我談話完後，隨即決定要請我為她解決感情上的困擾。並一直嚷嚷著，要馬上與我見面。由於拗不過她的要求，我跟她約定好了時間及地點。

見面後一番詳談，我初步認為此案件的狀況，並未太過嚴重，還不須動用到愛染明王的密法，隨即開了三道六壬仙符。

這六壬仙符，是我在廣東佛山的恩師所教授，是奉請六壬玉封十三郎的一套和合靈符，一般來說，感情問題若未太過嚴重，三至五天即可見效，可說是符到奉行。

畫完符後，我一聲喝道：「祖師公大顯威靈！」

我忽然感應到祖師公給我的一個念頭，與我有緣。我當下並未在意，只將三道靈符，交給了水果小姐，並教導如何使用。

由於這三道靈符，分別是奉請六壬仙師、千里眼、順風耳、齊天大聖，及茅山祖師，來行法，而這幾位神靈又是六壬門中的祖師爺，因此可說是祖師符。

水果小姐回去使用之後的當天，即與男友的關係不再那麼緊張；並且當日，還與男友同住了一宿。雖然這一晚，與她男友還是有些微的摩擦，但比起以往，關係也是算大有進步了。

第二日，他打電話來告訴這一番情形，我本想，事情就快有個完美的結局，殊不知，這正是另一段故事的開始。

密教法術－－寶瓶和合術

到這裡來找我做和合術的朋友，有很多人，都是已然找過許多其它法師之後，才來到這最後一站。後來從這一群朋友們的口中聽說，現在法術圈流行的一種和合術，叫做「吊元神和合術」。因此呢，他們剛來的時候，就會問我：會不會用吊元神來做？會不會開壇啦～等等，因為法流不同，起初我聽得一愣一愣的，畢竟密教的法派，和道教的法派，是不同的。再加上，所謂的吊元神法，是後來法師所發明的新的作法方式，與我所學過的道教法術，又並無太多的交集。

但我想，諸法唯心，法出一轍，所以在我一再的研究之下，發現，所謂道家的「吊元神和合術」，其實跟日本陰陽家所用的「星光法」如出一轍。這個方法呢，是修行人藉由自己修行的功德，移動求術者與受術者的本命星辰，用五行遁甲的方式，讓兩者能夠合宮。這個法，說來複雜，有一些東西，在文字上亦非容易表達，在此僅能用中文有限的詞彙來做簡單的說明。

所謂日本陰陽家的「星光法」，經歷長久歷史的演進，在陰陽師與密教行者的交流中，與東密的儀軌融合，漸漸成為修行的一種方式。而愛染明王和合法術的一支－－「寶瓶和合術」，便是由這「星光法」演變而來。而要修行這「寶瓶和合法」則需要先準備三樣事物。

其一，是受法二者的元辰宮。
其二，是四季輪轉的永恒星斗。
其三，自然是修行法術的主尊，亦即密教懷愛部「愛染明王」。

自然我們不可能真的到天宮中，去取得受法雙方的元辰、亦無法自蒼穹摘下滿天的星斗；在實際的行法中，我們通常以「燭火」代表環繞元辰的星斗，以「瓦甕」象徵受法雙方的命宮。而主尊愛染明王則以白圖或雕刻的形體鎮坐於瓦甕之後。

之所以以瓦甕象徵二者命宮，是因為甕一向以來都是最易聚「氣」的器皿，不僅僅在東密常有以甕做成的法器，在中國的道教，亦常有使用甕來行法的術科。而寶瓶和合術的主要目的，便是希望藉由星辰的力量加持受法雙方的元辰，因此使用最易聚氣的瓦甕便最為合適了。

當一切準備就緒，行者端座於愛染明王壇城之下，面對合和雙方的「萬星燈」，修行愛染明王的本尊法，默念大敬愛心咒，並以密教修行者觀、咒、印、空的流轉，將萬星燈對應之天上星辰的力量，灌注至中央受法雙方的元辰宮中，藉由雙方同時接受愛染明王的懷愛加持力催化，進而藉元辰的光亮互相融合，達到雙方在潛意識中留下對方的印記，進而越因修行與功德的增加，越加增進雙方情感的效果。

這寶瓶合和法的威力，是不可思議的。在我較早年的修行之中，便以此法幫助了許多的有緣人，甚至在我至星加坡探訪地理時，還因此法挽救了一位友人的家庭。只能說愛染明王，真是不可思議的敬愛尊。

九曜星燈長明植福法

摩利支天在道家講起來叫做「斗母星君」，是一切星辰之母；可以講說是一切的流星、星星之母，叫做斗母。在密教裡就稱他為摩利支天大菩薩。

在密教的典籍裡面有摩利支天經，最主要的部分是行者只要修了這一尊的法沒有人可以欺負你，欺負也欺負不到你；修摩利支天法，就連小偷都不敢進到行者家來偷東西，他偷也偷不走；修摩利支天法，強盜也沒辦法搶你的東西，所以這一尊摩利支天大菩薩，只要修了他的法，沒有人敢騙你，沒有人敢欺負你，沒有人敢偷你的東西，沒有人敢搶你的東西，沒有人敢傷害你，所以祂威力極大。

祂是放大光明在大日之前行走的摩利支天菩薩，而且祂的速度很快，只要你向他祈求的事他馬上就讓你感應，祂的法力非常的大，能夠化解所有的災難，由於它是萬星之母所以它可以移星換斗，所以也就可以讓你隱形或讓你的另一半隱型那就不會有第三者了，他也是日本忍者的守護神。

九曜星燈長明植福法是摩利支天大菩薩的羯磨法之一，藉由行者行法召請金星、木星、水星、火星、土星、太陽星、太陰星、羅睺星、計都星等九星星君下降壇城借摩利支天移星換斗之能，可為求法著轉運植福消除業障。

九曜星燈長明植福法運用的範圍非常廣泛，如避開惡緣桃花或是是非隱遁乃至召桃花、感情和合、挽回感情或是祈福迎祥、招財旺運、長命延壽，此法再日本也是非常廣泛一般百姓往往都把它當作祈福祭天的一種法事。

摩利支天大菩薩很可愛他發願說只要你有求於祂，摩利支天不管你是誰，反正先讓你如願以償，以後的事以後再說！這就是『先以利鉤牽，後令入佛智』。

護摩祈禱

我們經常聽人嗟嘆人緣不好、與某某總是合不來、感情不順遂......等，當然人際關係的維護與自身個性息息相關，但其中更有些是你所無法了解的業力造成的現象。居士多年的修行中擅以自身的成就助眾明白並化因果業力，在成就眾人喜樂的同時也在成就愛染王的大敬愛。

而施行大敬愛法又以「護摩祈禱」最為有效，以下為大家說明護摩。

護摩 (Homa) 此是梵語之譯語，為焚燒之義。護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，印度人遇有獻祭儀式，即擇地架台，將聖火點燃，主護摩持人唱讚偈，並唸諸神的名與咒語，而且加上祈求的話語，一切供養之物，便投入火中焚化。

而後期密教將原有天神信仰加入了佛教的思想認為，藉著「火天」，可將供養之物，轉呈佛菩薩及三界的天神，這是寓含著象徵意義。

這種護摩儀軌，後來變成十分重要，因為宗教上的「供養」，是很重要的一環，從點火到焚化完成，有一定的次第，唸咒，手印，觀想，規矩程序，一一被界定，甚至主持人穿著衣服的顏色，供品的種類，火供台的方向，火供台的形狀，火供的法器，火供的日期時間等等，這類儀式內容就愈變愈繁複了佛對弟子說:「火供可以變化命運，變化一切事業，其原因在於自己的定力加上諸天的加持力。」因此，可以說護摩即為對諸天的供養，行者透過此供養達到天人合一之大成就，再助眾達到消除業障煩惱、增加福報的祝禱作用。

護摩是最具威德力的祈禱法，密教的護摩可以發揮驚人的偉大法力，可以承辦一切事業，如消災解厄、增益除疾、和合敬愛、降伏敵人等等。

但修護摩法絕非一般人在家裡拿個桶子燒供品這麼簡單，從供品到行者至於爐子都有不同的做法及可達成的不同作用，在坊間有很多人以修此法希望成就大功德，當然，若只是照本宣科，能夠達到的效果就只有取暖。

護摩祈禱在日本行之多年一般民眾時常會到寺廟祈求護摩，祈禱一般生活中的開店、求姻緣、祈求平安、嬰兒出生滿月乃至新居落成夫妻感情情侶定情都可藉由滬摩的威德力來祈禱自己的心願成就。

而居士也時常藉著護摩祈禱的力量供養愛染明王依愛染明王護摩祈禱的大法力展現了許多不可思議的神變。

愛染閣-密教法術-男女感情和合

 

現代人際關係複雜，交友網絡龐大，我們很容易認識新朋友，當然也就容易有許多外來的誘惑。

 

經常有人感嘆於真愛難尋，對於來來往往一段又一段的傷心戀情感到無能為力，你自認為是個好人，但是對方真能看見你的真心嗎？

 

就是因為感情有許許多多讓人無法防備的因素會產生因此常常讓人感到無助與徬徨。

 

愛染明王的大敬愛法力專門能夠改善感情上的困擾，藉著愛染明王的修法能化解你在感情上所遇到的苦惱，由五毒轉五智的修持方式再加上密教結摩法的修持，居士會依據求法者的所需及五行生剋進行修法，在修法中迎請愛染明王本尊加持求術者及運用不同的敬愛羯磨法。

 

例如愛染明王手持的弓箭，將這弓箭射向你所心儀的對象，讓他注意到你的存在。

 

愛染明王的手持的蓮花更可以幫助你博得好印象。如果你有暗戀的對象卻苦於開不了口、沒有機會展現你的優點，那麼藉著愛染明王的加持絕對可助你事半功倍。

 

經營多年的感情當然希望能夠開花結果，但是對方如果正值七年之癢，對於外面的新朋友異常友好，你難道就坐以待斃？

 

愛染明王左手持金鈴，是在於震醒世人的耳目，讓沉迷在花花世界的他清醒過來，好看見你對他的付出；而他的五股鉤則可以讓你鉤回對方的心。

 

大凡:感情失和、外遇桃花、久戀單思、夫妻爭吵、婆媳不和、姻緣不顯。

 

藉由愛染明王法的修持，以居士多年行法的經驗及羯磨修法配合之下都會達到極好的和合效果，並依據你的問題為你量身訂製行法流程讓你在居士細心的安排下快速的解決憂慮及煩惱。