密教法術－－寶瓶和合術

到這裡來找我做和合術的朋友，有很多人，都是已然找過許多其它法師之後，才來到這最後一站。後來從這一群朋友們的口中聽說，現在法術圈流行的一種和合術，叫做「吊元神和合術」。因此呢，他們剛來的時候，就會問我：會不會用吊元神來做？會不會開壇啦～等等，因為法流不同，起初我聽得一愣一愣的，畢竟密教的法派，和道教的法派，是不同的。再加上，所謂的吊元神法，是後來法師所發明的新的作法方式，與我所學過的道教法術，又並無太多的交集。

但我想，諸法唯心，法出一轍，所以在我一再的研究之下，發現，所謂道家的「吊元神和合術」，其實跟日本陰陽家所用的「星光法」如出一轍。這個方法呢，是修行人藉由自己修行的功德，移動求術者與受術者的本命星辰，用五行遁甲的方式，讓兩者能夠合宮。這個法，說來複雜，有一些東西，在文字上亦非容易表達，在此僅能用中文有限的詞彙來做簡單的說明。

所謂日本陰陽家的「星光法」，經歷長久歷史的演進，在陰陽師與密教行者的交流中，與東密的儀軌融合，漸漸成為修行的一種方式。而愛染明王和合法術的一支－－「寶瓶和合術」，便是由這「星光法」演變而來。而要修行這「寶瓶和合法」則需要先準備三樣事物。

其一，是受法二者的元辰宮。
其二，是四季輪轉的永恒星斗。
其三，自然是修行法術的主尊，亦即密教懷愛部「愛染明王」。

自然我們不可能真的到天宮中，去取得受法雙方的元辰、亦無法自蒼穹摘下滿天的星斗；在實際的行法中，我們通常以「燭火」代表環繞元辰的星斗，以「瓦甕」象徵受法雙方的命宮。而主尊愛染明王則以白圖或雕刻的形體鎮坐於瓦甕之後。

之所以以瓦甕象徵二者命宮，是因為甕一向以來都是最易聚「氣」的器皿，不僅僅在東密常有以甕做成的法器，在中國的道教，亦常有使用甕來行法的術科。而寶瓶和合術的主要目的，便是希望藉由星辰的力量加持受法雙方的元辰，因此使用最易聚氣的瓦甕便最為合適了。

當一切準備就緒，行者端座於愛染明王壇城之下，面對合和雙方的「萬星燈」，修行愛染明王的本尊法，默念大敬愛心咒，並以密教修行者觀、咒、印、空的流轉，將萬星燈對應之天上星辰的力量，灌注至中央受法雙方的元辰宮中，藉由雙方同時接受愛染明王的懷愛加持力催化，進而藉元辰的光亮互相融合，達到雙方在潛意識中留下對方的印記，進而越因修行與功德的增加，越加增進雙方情感的效果。

這寶瓶合和法的威力，是不可思議的。在我較早年的修行之中，便以此法幫助了許多的有緣人，甚至在我至星加坡探訪地理時，還因此法挽救了一位友人的家庭。只能說愛染明王，真是不可思議的敬愛尊。