道法傳承

「茅山英雄帶」由家師親書

前些日子，我正與大陸的信徒奔馳在山南的草原上，正要前往西藏第一所具足佛法僧三寶的寺院（桑耶寺）。沿路上我吟頌著蓮師七句祈請文，祈求蓮花生大士慈悲的加持。

正當我意念著蓮花生大士如何入藏降服外道之際，我接到一通電話。電話的那頭正是由台灣打來的，我接起電話後，這人在電話中說：智賢居士，我在您的網站上看到一些文章，想請問您是不是六壬派的弟子。

其實我這個網站呢，向來以密法為主，雖然有提到一些道教的事務以及符咒的事情，但卻鮮少正式的亮出我道家的傳承，因此，當這人講到這裡的時候，我內心稍微驚訝了一下。電話那頭的他繼續說著：我看到台灣某位南部六壬的傳教師，有特別辦一些座談會，表演六壬的法門，例如頂刀，我想請問居士你是不是也會這些法門？

聽到這裡，我沉默了一下。我這個人之所以不在網路上提及我六壬的傳承，其實最大的原因，就是怕現代的人，對於此一法門有重大的誤解。由於六壬向來有「顯法」的習慣，但過多的現代弟子過度注重於顯法，而忘卻了顯法的真實目的。所謂的顯法，不過是過往老輩的祖師爺，為了讓學法的弟子對法門有強烈的信心，以及告知弟子，只要真心相信祖師並且勤加修練，一定可以遇難成祥。世界上的一切災難，沒有什麼是比外來的侵害更大的，拿刀砍弟子，是告訴弟子，連最危急的時刻被刀砍都沒有事，更何況人生中遇到的一些瓶頸和傷害？若能精進的修行，又有什麼事是祖師所不能護佑弟子的呢？這才是這個法門中真正的裡趣啊！

而電話那頭，這位先生則是一直追問我能不能頂刀、頂火，並說，想與我學習六壬的法門。聽到這兒，我更是不知所以然。一個人單憑我網路上寫的幾篇文章，與我的面都沒見過，又何以知我是否是一個有德性，有功底的好師父呢？我個人認為，擇師不應看其神通大小，重在選德，正所謂學仁、學義、學功夫，祖師這句話的訓示是告訴我們，學法擇師應學師父的仁義先，而後才學習法門上的功夫。

因此我對這通電話的撥打者，說了幾句，我告訴他，你若真想學六壬，就應該先認識近代六壬的歷史與背景；頂刀、頂火這些法門，是每一位學習神功的傳承弟子，都能辦到最基本的部份，但每一位師父的德性，卻是差別甚遠了。也許是對方覺得與我話不投機，連聲道謝也沒有，就掛了我的電話。

愛染閣茅山法壇

我想，既然有人問及我道家的傳承，也就在這裡順便跟大家聊聊。

我個人的確有道家的傳承，而六壬是我的傳承之一。而我另有學習茅山法門。

至於這一位善信提及的六壬，近代港、澳、星、馬一帶非常盛行。而南粵一帶，近代傳承六壬法門最有名的兩位老師公，一為曾法平老師公，二為曾法妙老師公。二位老人家呢，同是廣東寶安縣客家人士，為同庄堂姓兄弟。於文革前，大陸解放後帶藝南來香江一帶，開始傳授六壬神功。曾法平老師公為師兄，曾法妙老師公為師弟，兩人皆為惠陽縣羅法明老師公之授徒，由於兩位老師公學法甚精，因此在香江一帶，開枝散葉，徒眾無量。

而我個人呢，正是曾法平老師公的正徒孫，而現今台灣，絕大部份的支水，皆為曾法妙老師公的後輩。

不過在我個人的道場中，並沒有安奉六壬仙師的祖師壇，而安奉的是茅山法壇。我茅山的傳承，有四個支水：二者為台灣的傳承，一者為馬來西亞地區的傳承，最後一支，則為香江地區的傳承。

我始終認為，是何門何派，或是有何顯法的功力，都不是重點，就算今日，不止能頂刀，也能頂槍，或者能頂火，又能如何呢？真正學習這些法門的目的，不就是為了助人？所以我常告誡弟子，不要特別顯耀自己的身份，學法的目的，不是與人爭強鬥狠，真正學法的目的，是學神仙的精神，助人利人，積行累功，那麼也才不枉祖師爺傳下這些寶貴的法門啊。